云南曲靖富源的初夏，第四纪全新世曲靖组村落遗址的黄土层覆着青翠的狗尾草，9500年前的灰黑色村落层在细雨中泛着温润光泽，将人类“从零散耕作到社群聚居”的关键证据——“半地穴式房屋基址、祭祀坑陶俑碎片与石器作坊遗迹”，藏进“村落层的文化堆积带”中。林晚站在“曲靖组30号社群区”的临时挡雨棚下，聚灵玉佩贴在掌心，传来一阵比农耕层更鲜活的灵气——没有耕作期的单一感，却是“集体生活”的热闹：房屋柱洞的灵气呈“环状排列”，带着居所的安稳；陶俑的灵气呈“人形轮廓”，藏着信仰的温度；石器作坊的灵气呈“碎屑状密集”，残留着打磨的韵律，像是远古村落里炊烟袅袅、人声嘈杂的“生活快照”，数千年未散。
“根据曲靖组的‘农耕奠基’线索和富源村落遗址勘探报告，30号社群区的‘全新世文化堆积带’中，藏着‘新石器时代社群生活证据群’。”顾倾城展开一张防水的《富源村落遗址文化层分布图》，指尖在堆积带的“灰黑色致密区”处点了点，“这些证据包括三类核心痕迹：一是‘半地穴式房屋基址’（2处完整基址，直径约6米，残留12个柱洞、1个灶坑，灶坑旁有炭化的植物种子，证明是定居居所），二是‘祭祀坑与陶俑碎片’（1个圆形祭祀坑，深80厘米，坑内有6片人形陶俑残片，陶俑面部有简单刻纹，是早期信仰活动的标志），三是‘石器作坊遗迹’（散落5件石斧半成品、大量石英岩碎屑，地面有打磨痕迹，证明社群内有分工协作）；同时文化层中检测到‘碳十四测年数据’（距今9500±80年，与农耕层时间衔接），能证明9500年前，全新世已进入‘人类社群聚居期’，是‘从个体耕作到集体生活’的关键见证。2025年试掘时，曾在堆积带边缘找到过柱洞残痕，但完整证据群藏在‘文化层的深层堆积’中——灰黑色村落层遇掘地易坍塌，且一伙‘非法乡村基建队’盯上了这里，他们想平整土地建民房小区，昨天已经在社群区北侧挖了基建坑，28米长的文化堆积带被挖断，至少3个柱洞被破坏，再挖下去，深层堆积会坍塌，房屋基址与祭祀坑会随渣土埋进地基，连‘人类最早如何形成社群分工’的线索都留不下。”
村落遗址考古队的秦教授（续曲靖组农耕研究），穿着防水胶鞋，手里拿着一块陶俑面部残片复制品（树脂翻模），神色焦灼：“基建队的包工头叫‘老建’，说‘盖小区能赚钱，这旧土堆没价值’，昨天我们拿着社群证据报告阻止，他却让挖掘机继续挖地基——现在基建坑已经挖到祭祀坑所在的堆积带旁，再挖1.5米，就能铲到完整的房屋柱洞群！”
秦教授指着基建坑旁的碎土：“你看这些带打磨痕的石英岩碎屑，上面的纹路就是石器作坊留下的，要是房屋基址被破坏，我们连‘新石器时代人类如何搭建居所’的直接证据都没了——这比任何小区的经济价值都珍贵！”
林晚走下挡雨棚，蹲在文化堆积带旁，指尖轻轻触碰湿润的土层，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡橙色光晕。她清晰感应到深层堆积中，社群证据的灵气像“立体的村落图景”：房屋基址的灵气呈“圆形环绕”，柱洞灵气直立、灶坑灵气带着温热感；祭祀坑的灵气呈“点状聚集”，陶俑残片灵气呈“人形细碎状”；石器作坊的灵气呈“片状分布”，碎屑灵气密集——而老建正指挥挖掘机调整铲斗角度，机械臂已对准房屋基址的方向，即将下挖。
“绝不能让他们继续掘地！”林晚站起身，擦去手上的泥渍，“顾倾城，你立刻联系当地住建局、文物局和乡村振兴局，出示非法基建证据和社群遗址的科研价值，请求紧急叫停；秦教授，你帮我准备‘文化层保护工具组’——包括柱洞加固支架（防止坍塌）、陶片提取软刷（保护陶俑刻纹）、土壤取样盒（保存文化层土样）；我留在社群区，用聚灵玉佩定位房屋基址与祭祀坑的准确位置，同时用灵气在文化层表面形成‘防塌膜’，缓冲挖掘机冲击。”
顾倾城立刻拿着报告和“新石器时代社群研究”的国际论文去拨打电话，初夏的雨声里带着她的急切；秦教授则从考古车的储物箱里搬出保护工具，队员们已经开始在基建坑旁搭建防护栏。林晚走到社群区中心，掌心贴着土层，聚灵玉佩的“热闹灵气”越来越清晰，她能“看到”核心证据的细节：房屋基址的柱洞呈圆形排列，灶坑在中心；祭祀坑在房屋旁，陶俑残片散落在坑底；石器作坊的碎屑围绕着半成品石斧，像是一幅“远古村落生活”的生动画面。
没过多久，住建局的执法车、文物局的巡查车同时赶到，当场责令基建队停工，查封了挖掘机。老建看着秦教授手里的房屋基址模型和陶俑残片复制品，又看了看土层上的柱洞痕，终于傻眼：“没想到这土堆里藏着‘老祖宗的房子和小泥人’，早知道就不在这里盖小区了！”
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