爻辞： 悔恨消亡，田猎获得三类猎物。
含义： 悔恨消除（悔亡），行动获得多重收获（田获三品）。象征调整顺从之道后，悔恨尽消，成果丰硕。
六四故事：
雍都的冬天，来得格外凛冽。
顺风蜷缩在陋巷尽头的破屋里，听着寒风呼啸着穿过窗棂的破洞，刮在脸上，如同刀割。这寒意，远不及他心中那彻骨的冰冷。
昔日朝堂新贵，如今落魄庶民。这身份的云泥之别，不过发生在短短数月之间。
他靠着替人代写书信、抄录文书勉强糊口。昔日那些称兄道弟、把酒言欢的“友人”，早已不见踪影。世态炎凉，他算是在这最底层，看了个透彻。
最初的愤懑、不甘、委屈，如同毒蛇般啃噬着他的心。他夜不能寐，反复咀嚼着自己被贬那日的每一个细节，君侯那失望的眼神，同僚那讥诮的嘴角，都成了他梦中挥之不去的梦魇。
“频巽……频巽……”他常常在半夜惊醒，对着冰冷的墙壁喃喃自语，“我竟将巽卦之道，曲解至此！”
他错了，错在将柔顺当成了无原则的迎合，错在为了适应环境而丢失了内心的“贞”。石那句“心贵如石”的告诫，巫史长老那“顺非卑屈”的提点，他全都抛在了脑后。风能入于微隙，是因它有方向、有力量；无骨之风，只能是任人践踏的尘埃。
悔恨，如同沉重的枷锁，将他牢牢困在这方寸之地。
然而，顺风终究是顺风。他那如风般的韧性，并未被彻底摧折。在经历了漫长的自我放逐与痛苦反思后，一个清冷的早晨，他看着水盆中自己憔悴倒影，猛地掬起一捧冷水，狠狠泼在脸上。
“顺风啊顺风，你就打算如此沉沦下去，让那‘频巽’之吝，成为你人生的终点吗？”他对着水中的自己低吼，“巫史长老授你秘藏，是让你明道济世，而非在此自怨自艾！石壮士教你守志，是让你坚忍不拔，而非一蹶不振！”
“悔，当使其亡！”
一股久违的热流，自心底涌起。他不能再这样下去。悔恨有用，但沉溺于悔恨无用。他必须行动，必须将这次挫败带来的教训，转化为重新站起的力量。
他回想起在史馆时，曾翻阅过岐国边境的舆图与档案。如今岐国新立，百废待兴，尤其是北方边境，因连年内耗和游牧部族的骚扰，土地荒芜，民生凋敝。朝廷虽有心屯田实边，却苦于缺乏得力人手协调复杂的军民关系。
“屯田……”顺风眼中闪过一丝光芒。那里远离雍都的权力漩涡，需要的是实实在在的做事之人，而非巧言令色的弄臣。或许，那里是他重新开始的地方？
他不再犹豫。变卖了仅剩的几件稍值钱的衣物，换了些许干粮和盘缠，毅然离开了这座承载了他荣耀与耻辱的都城，向着北方边境出发。
路途艰辛，风沙扑面。但这一次，顺风的内心无比坚定。他不再是那个试图讨好所有人的投机者，而是带着明确目标和反省后的“顺”道前行的求索者。
他抵达的屯田区，位于边境要塞“铁壁关”外侧的一片广阔荒原。景象比他想象的更为荒凉。枯黄的杂草在寒风中瑟瑟发抖，简陋的营寨散布其间，来自各地的流民、获罪发配的刑徒、以及驻守于此的兵士家眷混杂而居，彼此戒备，矛盾丛生。
负责此地屯田的，是一位名叫“高勐”的边军副将。他是个典型的军人，皮肤黝黑，脾气火爆，对雍都来的文人向来没什么好感。见到顺风持着不知哪来的简陋荐书（实为顺风根据记忆中某位清流官员的印信样式自己写的，只为求一个面谈机会），更是眉头紧锁。
“又是一个来混资历的酸儒？”高勐上下打量着虽衣衫朴素却难掩书卷气的顺风，语气不善，“我这里要的是能垦荒种地、能调和事端的人！不是来吟诗作对的！”
若是以前的顺风，或许会立刻唯唯诺诺，或者引经据典来证明自己。但此刻，他只是平静地躬身一礼，不卑不亢：“将军，在下顺风，不敢言才，只通些实务。愿从最苦最累的差事做起，但求一试。若三月内无所成，甘愿受罚离去。”
高勐见他态度诚恳，眼神清澈，不像那些眼高于顶的庸才，冷哼一声：“好！那就去‘杂编营’！那里全是刺头和麻烦，你若能让他们安安分分开出五十亩荒地，老子就信你！”
杂编营，是屯田区里最令人头疼的地方。聚集了桀骜不驯的刑徒、互不信任的流民家族、还有一群因伤病退役却又不服管束的老兵油子。他们各自为政，械斗时有发生，开荒进度缓慢得令人发指。
顺风没有退缩。他抱着简单的行李，走进了这片混乱的营地。
他没有像某些官员那样，一来就立规矩、施刑罚。他选择了最彻底的“融入”。
他不再像九二时那样，为了求知而“巽在床下”侍奉贵人，而是为了做事而“巽”入这群最底层的人群之中。
白天，他和刑徒们一起挥锄垦荒，手掌磨出血泡也不停歇；他听流民中的老者讲述家乡的农耕经验，虚心请教；他给那些伤病老兵包扎伤口，听他们吹嘘当年的战绩，眼神里没有轻视，只有尊重。
晚上，他聚集起营地里识几个字的人，在篝火边教大家认字、算术，讲解简单的律法，让这些人感觉自己并非被文明抛弃。他耐心调解流民与刑徒因争夺工具引发的冲突，不偏不倚，以理服人；他劝说那些有经验的老兵，将布阵的智慧用在规划田垄渠堰上。
他的“顺”，不再是讨好，而是理解、尊重和引导。他顺应不同人群的特性，用他们能接受的方式沟通，将所有人的力量，慢慢拧成一股绳。
他发现了营地里几个有威望的“头面人物”：一个因侠义伤人获罪的刑徒首领“黑肱”，一个见识广博的流民族长“桑翁”，还有一个虽然瘸腿但威信很高的退役什长“铁脚李”。
顺风没有试图压制他们，而是主动与他们商议垦荒计划，分配任务，听取建议。他承认他们的影响力，并巧妙地将这种影响力引导到建设性的事情上。
当朝廷下拨的有限农具和种子到来时，他没有按照身份等级分配，而是组织大家公开商议，按开荒进度和实际需求进行调配，过程透明，结果服众。
他的柔顺，带着清晰的边界和原则。遇到有人想偷奸耍滑、欺凌弱小，他会立刻站出来，柔和中带着不容置疑的坚定，依据共同议定的规矩进行处理，绝不姑息。
他找回了“利武人之贞”的守志之心，并将其运用在具体的事务中。
春风化雨，润物无声。杂编营的氛围，在顺风到来三个月后，发生了翻天覆地的变化。争吵械斗少了，相互协作多了。荒地被一片片开垦出来，整齐的田垄纵横交错，新修的引水渠发出潺潺声响。
高勐将军前来巡查时，几乎不敢相信自己的眼睛。昔日混乱不堪的杂编营，竟然成了整个屯田区秩序最好、效率最高的地方！那五十亩荒地不仅完成，还超出了许多。
他看着虽然瘦黑了不少，但眼神明亮、气度沉静的顺风，第一次露出了赞赏的笑容：“好小子！有一套！是本将小看你了！”
转眼到了秋日。
边境地区有“秋狝”的传统，既是军事演练，也为储备过冬肉食。今年屯田区丰收在望，高勐将军决定组织一次大规模的围猎，与民同乐，也检验屯田成果。
顺风所在的杂编营，也被要求组织青壮参与。
围猎那日，天高云澹。号角声声，旌旗招展。顺风并未像其他人那样急于追逐大型猎物，他仔细观察着地形和兽群踪迹，然后协调黑肱带领的刑徒组设伏堵截，桑翁的流民组负责驱赶惊扰，铁脚李的老兵组则凭借经验远程弓箭策应。
他们这支“杂牌军”，在他的调度下，竟配合得异常默契。
围猎结束，清点收获时，所有人都惊呆了。
顺风带领的杂编营，不仅猎获了大量的野兔、麂子等常见猎物（一类：常规肉食），还成功围捕到了一小群误入猎场的野生马鹿，活捉了数头，这可是极佳的畜力来源（二类：珍贵畜力）。更令人惊喜的是，他们在追猎过程中，在一片罕至的山谷发现了大片成熟的野山药和几种常用的止血草药，采集归来（三类：药用物资）。
田获三品！
粮食（由猎获肉食折算）、畜力、药材，这三样对于边境军民来说，都是至关重要的物资。顺风带领的杂编营，一次围猎，竟全面丰收！
高勐将军大喜过望，亲自将代表最高猎获荣誉的彩旗授予杂编营。他拍着顺风的肩膀，声若洪钟：“顺风先生！真有你的！练兵、垦荒、围猎，样样出色！你这柔中带刚、调和鼎鼐的本事，待在这边境真是屈才了！”
当晚，高勐便在写给朝廷的屯田总结奏报中，用了大量篇幅，极力推荐顺风。奏报中详细陈述了顺风如何化解矛盾、激励垦荒、协调围猎，盛赞其“处卑而劳，务实柔顺，才堪大用”，并附上了“田获三品”的实证。
奏报通过特殊渠道，很快送达雍都。
此时的岐国，正值用人之际。新君虽对顺风之前的“频巽”仍有芥蒂，但看到高勐这封措辞恳切、证据确凿的荐书，尤其是“田获三品”所代表的务实能力，不禁动了心。
“看来，此人经此一挫，确有所悟。”君侯对丞相感叹，“屯田安边，乃国之要务。他能在那等艰难之地做出如此成绩，可见其才非虚。”
不久，一道新的任命文书，跨越千山万水，送达铁壁关屯田区。
罢黜之令撤销，顺风被重新启用，授“边事协理”之职，秩比六百石，协助高勐将军总管北境屯田及部分对外交涉事宜。
手握新的任命文书，顺风站在秋高气爽的旷野上，心中百感交集。没有狂喜，只有一种历经风雨后，终于拨云见日的平静与踏实。
悔亡。
昔日的悔恨，在这一刻，真正地消散了。它不是被遗忘，而是被成功的实践和内心的成长所消解。
他看着眼前金色的麦浪（屯田所获）、圈养的马鹿（围猎所获）和晾晒的草药（采集所获），这三品收获，不仅仅是物质上的丰收，更是他调整顺从之道后，精神与实践的双重印证。
他对前来道贺的高勐和营中伙伴们由衷说道：“悔亡在更张，田获在顺势。巽非无主，乃有择而从。”
（悔恨的消亡在于改弦更张，田猎的收获在于顺应真正的时势。巽卦的柔顺并非没有主见，而是有所选择地去跟随。）
他明白了，真正的“顺”，是看清形势，守住内心正道（贞），然后灵活运用各种方法（巽），去达成有益的目标。这一次，他顺从的是边境军民求生存、求发展的共同愿望，顺应的是开荒垦田、强国安边的国家大势。
风，再次吹起，带着收获的气息，推动着他走向新的征程。
讲述了顺风因“频巽”之过被贬为庶民后，经历了深刻的痛苦与反思，决心使“悔恨消亡”（悔亡）。他主动前往环境艰苦的北方边境屯田区，从最底层的“杂编营”做起。在此，他摒弃了过往无原则的顺从，转而以理解、尊重和引导的柔顺之道，协调刑徒、流民、老兵等复杂人群，成功开垦荒地，化解矛盾。在秋季围猎中，他巧妙调度，带领众人获得了“常规肉食、珍贵畜力、药用物资”这三类宝贵收获（田获三品）。其务实能力和卓着成效赢得边将高勐的由衷赞赏并被大力举荐，最终朝廷撤销贬黜，重新授予其官职。顺风由此领悟到“悔亡在更张，田获在顺势”的真谛，认识到柔顺之道需有选择、有原则（巽非无主，乃有择而从）。这生动阐释了巽卦六四爻辞的深意：当因过度顺从而遭遇挫败、心生悔恨时，关键在于深刻反省并调整行动。将柔顺之道从无度的迎合转变为基于正道的理解、协调与引导，积极投入切实可行的实务中去，便能消除悔恨（悔亡），并在行动中取得多方面、实质性的丰硕成果（田获三品），从而扭转困境，重获认可与机遇。
喜欢这本易经超有料请大家收藏：(m.pipidushu.com)这本易经超有料皮皮读书更新速度全网最快。