孙中山曾经手书《礼运大同篇》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这段文字是文言文，比较晦涩，所以我将意思进行了梳理。
第一、大道盛行的时候，天下一切属于公众。
第二、道德高尚的人能得到尊重，有才能的人能得到任用，人与人之间讲求诚信，并能和睦相处。
第三、人与人之间，如同自己的亲人一样，亲密无间，年老的人能够得到善终，青壮年人能够充分施展其才能，让少年儿童健康茁壮成长，老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者和身有残疾的人，都能够得到供养，成年男女能够有合适的婚配。
第四、人们路不拾遗，都乐于为别人奉献自己的力量。人人都没有害人之心，没有任何危害社会治安的行为，家家户户出门都不用关门。
大同是儒家提出的一种社会愿景，孙中山之所以手书这一段文字，说明他很赞同这一种思想。
其实，以现在的社会发展情况，实现天下大同，完全是可以的。
只要社会达到一定的富足程度，人人自觉，天下大同必定可以实现。
自觉的含义，第一是自我约束，第二是提高自我意识。
天下大同，反映了华夏先民的夙愿，身为华夏儿女，更应该为实现天下大同，而作出努力！
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