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第255章 做戏与佛法

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凌夜被延伸和尚给说蒙圈了……感悟菩提跟会不会做戏,怎么还扯上了关系?

不过延伸和尚说了一件事,立即令他无言以对。

延伸和尚所说,乃是佛门人尽皆知,佛门信士耳熟能详的,佛祖释迦牟尼前生,萨波达王“割肉喂鹰”的故事……

说是帝释天感知天寿将终,内心愁苦,恐怕佛法没落的世道,不再有仁慈的大菩萨,往后无所归依。

诸天鬼神便禀告说,人世间有一位萨波达王,平日广修菩萨的道法,持戒完满,德行高远。尤其是能够体察民情,悉心倾听,应愿供给。

帝释天有些怀疑萨波达王,是否真的是一位如实修行菩萨道的大贤,便敕令边远守境的毗首羯磨,化为一只鸽子,自己变成一只老鹰。

凶猛的老鹰对可怜的鸽子穷追不舍,一直追到萨波达王座前。鸽子一见到萨波达王,便急急地钻到了萨波达王腋下躲了起来。

于是,在老鹰的严词质问之下,,认为“伤一条生命救一条生命”不合佛法的萨波达王,决心以自身来救护众生,于是毫不犹豫地抽出刀来,在自己的大腿上割下一块肉,交给老鹰,用来交换鸽子的性命。

佛经上的故事,若是到此为止,虽然不够完满,至少也没有让延伸和尚,将悟道菩提跟做戏扯到一起的理由。

偏偏讲述故事的人,也不知是要彰显释迦牟尼的前生功德福报,还是担心后人质疑,如果不是老鹰追鸽子,而是老虎追麋鹿,又续写了帝释天化作的老鹰,提出要求萨波达王割下的那块肉,应该和鸽子自身的重量相等。

这还不算……诡异的是,任凭萨波达王,将自己身上的肉割尽,仍然无法平衡鸽子的重量。

这还不算诡异,更为诡异的是,肉割尽,血流光的萨波达王,失去了知觉之后不仅没有死,还能苏醒过来,凭借绝无仅有的大毅力,自己登上了天平秤盘,平衡了鸽子的重量……

后面的结果,当然是萨波达王的一番慷慨陈词,悟道成佛。

延伸和尚的问题是,帝释天化作的老鹰,只愿以“刚杀的热腾腾的肉作为充饥的食物”,萨波达王治下的臣民,难道就都甘愿以枯败的植物作为食材?

很显然,萨波达王要么是个暴君,严令他治下的臣民必须这样,否则就予以严惩,要么就是对治下的臣民,之前杀生的行为,视而不见听而不闻……

恐怕,不管是哪一种,与萨波达王这一次的“割肉喂鹰”行径,都是相悖的,无法解释得通的。

延伸和尚精研之后,觉得唯一合理的解释,就是萨波达王善于“做戏”……

在此之前的一切善行慈悲且不用去说,当老鹰追鸽子,鸽子躲到他的腋下,苦苦哀求庇护的时候,萨波达王知道,他“悟道成佛”的机会,来了!

禽有禽言兽有兽语,不值为奇,鸽子和老鹰都会说人言,自然不是什么凡物,更别说他端坐在王宫里的王座之上,老鹰追鸽子能追到他的跟前。

这是神迹啊!几乎就是在告诉萨波达王,这是鬼神对他的最终考验,甚至都不同于以前经历的“无始劫”。

退一万步,即便真的是“死结”,偌大的王国,偌大的王宫,老鹰追鸽子能追到他的座前,真的是死结,他也没有能力解开不是?

佛祖,不知道……释迦牟尼,不知道……萨波达王,不知道……但是延伸和尚知道,人生的境遇,最可怕的不是绝境,而是还有希望……

希望,哪怕只是微茫的一丁点,也很难做出决断。

相反,若是真的到了绝境,懦夫也很容易鼓起破釜沉舟的勇气……当然,与其说是勇气,不如说是被逼无奈。

割肉喂鹰的故事若是真的,萨波达王当时所处的境地,便是被逼无奈……

交出鸽子,或许真的像帝释天说的那样,能免除自身那一刻的痛苦,不过成佛是不可能了,之前殚心竭虑累积下来的修行,也必将毁于一旦。

但是,这只能说是最好的结果。

更可能的结果,却是被帝释天看穿了萨波达王虚伪的表象,怒气勃发……

帝释天可不是什么仁人善士,他和阿修罗动辄刀兵相见,手刃千百万条性命。

萨波达王惹怒了帝释天,别说成佛了,千刀万剐都是轻的,说不定灵魂还得下油锅炸得焦黄松脆,当成点心。

延伸和尚都能想到这些,想必有大贤之名的萨波达王,必定能够想到。

由此深推下去,作为当时的三界主宰,帝释天又何尝想不到这一点?

延伸和尚觉得,帝释天的内心其实是知道萨波达王真面目的,否则也不会在感知到天寿将终的时候,哀叹佛法没落了。

不过,正是因为感知到天寿将终,帝释天才对萨波达王的真面目佯作不知……否则,以帝释天之能,又何必需要身边的鬼神,告知人世间有萨波达王这样的大贤存在?

说不定,割肉喂鹰这一曲戏码,正是由帝释天导演的,为的是给后世的自己,找个庇护的所在。

以和尚的龌龊心思,揣度佛祖的博大胸襟,诚然失之恭敬。只不过,延伸和尚研读佛经不愿意望文生义,而是喜欢拓展开去,延伸探究……

萨波达王证得佛法,成为释迦牟尼佛之后,有一次在雪山修炼丈六金身,不料被凤凰的长女孔雀吞吸进了腹中。

释迦牟尼不愿从孔雀的便门出来,原因是担心“污”了他的真身,毫无顾忌地剖开孔雀的脊背跨上灵山。

这还不算,还想要杀了孔雀一泄心中怨气。

幸亏灵山修行的诸多神佛劝解,说他在孔雀的腹中待过,不管是从什么地方出来的,杀害孔雀都如同弑母。

释迦牟尼佛这才作罢,转而将孔雀留在灵山,封为佛母大明王菩萨。

由此可见,即便成了佛祖,释迦牟尼也没有多少容人之量,慈悲之心。

或者说萨波达王是真慈悲……这未免有些强词夺理。除非是“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”

延伸和尚的这番宏论,让凌夜简直是目瞪口呆。

相比于此,凌夜更为惊讶的,却是延伸和尚不是来找他算账的么,怎么跟他分析起佛门故事了?

虽然说与佛家弟子有千丝万缕的联系,而且万法同源又同归,凌夜终究不是佛门弟子。

“对于你说的这些事,我不感兴趣……以善良的名义去损人利己的事情,我同样不感兴趣……另外,高速拦运狗车,虽然说法不责众,几乎不用担心牢狱之灾,而且人多势众不怕运狗的司机长得虎背熊腰。

可是,万一碰上一个胆小,或者犯浑的司机,有意或是无意的把油门当成了刹车……到时候恐怕分不清是狗屎污了爱狗人士的真身,还是爱狗人士污了狗屎……我这个人怕死,还有点小洁癖……这种事干不了……”凌夜收束心神,拒绝道。

延伸和尚哈哈大笑,随后带着点神秘的口吻,低声道:“延平师兄不知道你,我可知道你……真要是发生那样的事情,运狗车的司机成不了杀人犯,你也成不了殉葬者……相反,我又可以为梵灵寺多挣点香火钱……”

凌夜愣了一下。

延伸和尚大笑:“你不就是看出陈赫有血光之灾,才故意将事情往自己身上揽的吗……对了,之前还跟你少算了一笔账……”

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