否，地天否，乾上坤下。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
被强者否定，不利于君子继续坚持下去，付出大回报小。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
否卦讲的是突然以弱小的能力登上了不属于自己的好位置，而被攻击的事情。
虽然最后说先否后喜，攻击你的人受到上天带来的小小的惩罚，只是对于处于危难的你的一个小小安慰而已。
而你自己还是始终处于忧患危难的环境之中，所以否卦建议你俭德辟难不可荣以禄。但是当时的环境就是没有退路的，大概退路就是躲在家里被家人攻击吧。因为长大成人之后就没有人保护你了，你要自己保护自己了。
这里的否卦有点像大过卦，大过卦讲的是以一个衰弱的状态得到了不属于你应该得到的名誉，而被被强者攻击的事情。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，不要去谋取高官厚禄。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。
连根拨掉茅草，及其同类，坚持下去吉利，亨通。
用来形容与人紧密联系起来。志向在于当个大君。
六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。
包容承受，只做小人物就吉利，当大人就会闭塞。
开始被人攻击命令，没有能力反抗他，必须执行，只能顺从他。
六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。
承受羞辱。
顺从他也会被羞辱。当时的情况应该是只知道挺直腰地坐，不知道挺直腰地站，挺直腰地走路。只有知道挺直腰地走路，挺直腰（挺腹）站着干活，才能开始慢慢承担得了重任，就不用害怕被羞辱，就算被他人羞辱也是可以攻击回去的。
九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。
执行命令没有过错，依附于他才能获得平安。
就像某些被攻击的人，必须听他的话，才能安全，不然被攻击。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。
终于停止否定，像个大人一样是吉利。他要灭亡了他要灭亡了，但是与他的联系还像桑树一样根深蒂。
因为你还是很衰弱，第二天还是要被他羞辱。
「其亡其亡，系于苞桑。」子曰：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。」
他开始被报应，就像被上天惩罚一样。不过他所受到的惩罚对于你来说还是太轻了。
上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。
否定倾倒过来了，先被否定最后有喜庆。
虽然暂时不被攻击，不过因为不知道挺直腰地站着走路，气血就会闭塞不同，就算是挺直腰坐着也会特别暴躁。
所以君子应当知道挺直腰站着去运动锻炼身体，让自己变得强大起来。
知道挺直腰站着走路，知道挺直腰坐着学习，还要知道侧卧和俯卧睡。特别是当你挺直腰站着干一天的活，趴着睡特别舒服，连大脑都给你发信号说真放松。所以那种朝左侧睡趴着睡，有利于放松神经，更好地休息。而仰卧睡和右侧睡的好处在于警惕，但是不利于彻底放松。
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