这天夜里袁天罡对墨禅说“你即已是吾徒，从今日起老夫变传你风水真谛。袁天罡指尖对着虚空一点，空中出现了虚拟的山河地图，他目光沉凝：“洛阳的风水底子，是天造地设的王都胚子，但‘地邪’之说，非是地脉不祥，而是‘宝地’二字自带的劫难。”
他指着图中洛阳城的核心区域，语气里多了几分惋惜：“你看这‘四灵拱卫’‘五水归堂’，本是聚气纳福的格局，可‘天下之中’的位置，既是优势也是祸根。自古逐鹿中原，谁能拿下洛阳，就等于握住了天下的命脉——西周迁洛、东汉定都、隋唐鼎盛，皆是借了这风水大势；可一旦天下大乱，洛阳首当其冲，每一次改朝换代，这里都要遭一场战火浩劫。”
“最伤地脉的，便是你说的‘火烧’。”袁天罡顿了顿，声音压低了些，“风水讲究‘气’的流通，城池是‘气’的容器。洛阳城史上被焚毁过多少次？东汉末年董卓焚城、安史之乱叛军破城、宋金交战再遭兵祸……每一次大火，不仅烧了宫殿民居，更烧断了地脉的‘气脉’。就像一棵大树，根系反复被斩断，再想枝繁叶茂，就难了。”
他又指向那道象征隋唐大运河的线条：“当年隋炀帝凿运河，是想借水脉续龙气，可运河也成了双刃剑。唐宋之后，运河淤塞、漕运改道，洛阳失去了南北交通枢纽的地位；再后来铁路兴起，郑州、西安等城市凭借交通优势崛起，洛阳的经济地位逐渐下滑，风水格局里的‘人气’‘财气’，也跟着散了。”
“不过，地脉的气数并非一成不变。”袁天罡话锋一转，眼中闪过一丝光亮，“洛阳虽不复当年神都盛况，但‘四灵’的山形还在，洛河的水脉未断，只是需要新的‘契机’来聚气。如今它守着厚重的历史文化，若能借文旅发展、产业升级重新聚拢人气，说不定未来还能有一番新的景象。
画面一转墨禅和师父袁天罡来到了另一处景象。她们顺着石阶往下走，岩壁上的佛像密密麻麻，小的仅寸许，大的高数丈，十万尊佛像依山而凿，连缝隙里都透着庄严。墨禅师徒停在一处残破的佛龛前，罗盘指针忽然顺时针转了半圈，稳稳指向伊阙峡谷的方向——那里正是当年白起大破韩魏联军的战场，24万颗头颅曾堆砌成山，鲜血染红了伊水。
“后生，看你对着佛龛出神，是懂些门道？”身后传来一道苍老的声音，墨禅回头，见一位守窟的老人正提着扫帚，目光落在墨禅手中的罗盘上。老人姓陈，守了龙门三十年，说起伊阙之战，皱纹里都藏着沉重：“老辈人说，当年战后伊水都发臭了，夜里常能听见哭喊声。后来隋唐凿佛像，一凿就是十万尊，说是超度亡魂，其实啊，是镇住这地底下的戾气。”
墨禅顺着老人的手指望向伊阙山口，两山对峙如门，伊水穿流而过，正是“一夫当关”的险地。他忽然想起师父说的“煞气需以善念化”，龙门石窟的十万佛像，何尝不是一座巨型的“风水阵”？以佛法的慈悲对冲战场的凶煞，让戾气不至于反噬洛阳的王气。可五代十国的战火，连佛像都未能幸免——不少佛龛被凿毁，佛像的头颅滚落山间，这座“镇煞阵”，终究还是破了。
袁天罡捻着胡须，指尖划过清化坊旅店的窗棂，望向远处邙山轮廓：“墨禅可知，洛阳的风水根脉，一半在山，一半在水。”
墨禅拱手：“愿闻其详。先生常说‘山水定格局’，洛阳十三朝古都的气象，想必藏在其间。”
“先说这山。”袁天罡指向北方，“那邙山被称作‘生在苏杭，葬在北邙’，正是因其‘枕山蹬河’的地势——背依邙山，脚踩黄洛二水，土厚水低，帝王将相皆想在此安魂，以致‘北邙山头少闲土’。隋炀帝当年登邙山远眺，见南边伊阙两山夹河，直呼‘此乃龙门，真龙天子的门阙’，当即定了新都中轴线，从伊阙到邙山顺势建城，这便是都城风水的根基。”
墨禅眸中一亮：“难怪龙门石窟自北魏起便成祈福圣地，孝文帝迁都后首开石窟，原是看中这天然门户的气韵？”
“然也。”袁天罡颔首，“山水不仅定格局，更藏玄机。昔日有民工为解修恭陵之困，便借风水之说劝武则天移行宫——称白云峰‘龙遇水则通’，却言山下‘伏祸藏险’，引得女皇北移居所，恰好望见陵冢，工程才得竣工，那地方后来便叫安驾滩。就连这清化坊，紧邻皇宫、粮仓与码头，占尽水陆之便，方能成为藏风聚气的要地，我当年在此留宿，亦因看中这‘八卦中转站’的气场。”
墨禅望着街外洛河波光：“如此说来，龙门的‘鲤鱼跃龙’传说，也是风水与人心的呼应？”
袁天罡笑道：“山水为体，人心为用。伊阙的天然门户之气，育出‘跃龙’的祥瑞意象；卢舍那大佛的开凿，借山水灵气祈福家国，这便是洛阳风水的真谛——非只山川造势，更在人借天时地利成其事。”
醒来时墨禅特意在网上搜索了洛阳的资料。她在日记本上记下“煞气聚于骨，善念凝于石。
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