赵远说要摘掉官帽好像很简单的事情一样，吴画和宋江有些心惊，你只是一个皇子，不是皇帝啊殿下……
赵远说的有些口干舌燥，端起茶杯一口饮尽，苦茶入喉，说不出的感觉涌上心头。
官员臃肿，实在因为大乾人口没有引来大爆发，导致官吏与百姓比例太高了。
封建社会生产力低下，一百个农民才能供养一个精锐士兵，一千人才养出一个九品官。
这只是粗略的人口比例换算罢了，真实情况更甚。
前朝官员多达十万之众，被称为“不值钱”的官员比比皆是，如同前世一则笑话。
负责人、工程师、总监、副总监、监理等人讨论完施工责任和步骤，随后拍拍屁股走人，只留下一个农民工在吭哧吭哧的干活。
很讽刺，却很真实！
官员臃肿的问题，赵远也有考虑过，要是精简部门，则权力更加集中，要是皇帝精力不够，最后宰相这个历史堆里的官职将会复发，到时候大乾听谁的？
如果分权，那就会导致吴画和宋江所说那样，推诿扯皮！
平衡之道难就难在，没有高超的政治手腕，玩不转啊！
但赵远还是很有想法，比如目前正在培养的帮手。
前世的内阁制度从大明朝开始兴盛，不过内阁制度是给官员的，首辅权力堪比宰相，如严嵩、高拱之流。
但如果这个内阁是皇家内部兄弟姐妹组成呢？
大明后期藩王臃肿不堪，硬生生从大明朝身上吸血，导致大明朝轰然倒塌元凶之一。
大乾目前还好，每次皇位更替，总是伴随着一系列的“夺嫡事件”。
大乾朝藩王也就十来个，而且第二任皇帝学习了汉朝推恩令，藩王子嗣都有继承权，这些个藩王只要在经过几代人后，只会占一个王爷名头罢了，其余子嗣就会泯然于众。
毕竟一个王爷封地能有多少家产分给自己的子嗣？
分着分着不就没了嘛。
要不是那所谓的大伯突然暴毙，等他登上皇位，他的子嗣皇子们只会有样学样罢了。
也是自家便宜老爹基因突变，生下来的孩子要么蠢，要么傻，一个能打的都没有，嫡长全占的大皇子偏偏是个作死的……
但也导致，他这一脉正统，多达五个藩王！
不是赵远他们还未封的五个，是大伯那五个……
算上赵远这边四个藩王，嘶……
有九龙夺嫡那味道了！
既然藩王问题总会有，但毕竟同宗同源，大家都姓赵，我为什么不找他们？
非要找那些官？
而且内阁制度说到底，都是为了辅助皇帝管理朝政，如果真的像大明内阁顶峰时期，能够让皇帝“意外”身亡。
他赵远何尝不能实施退位让贤，能者居上？
肉就算了烂在锅里，那还是赵家的，而不是由这群官员把持，搞什么“垂拱而治”，当我赵家无人呼？
本来赵家就有“玄武门对掏”的优良传统，那赵远来一个“皇位大舞台，够胆你就来”不就好了。
再搞个五年投票，十年退位，皇帝轮流坐，今年到我家。
这就能保证将皇位斗争压到最低的对抗程度，不会出现身死道消的情形。
只要形成潜规则，那不好意思，谁先用这招，谁先死，一个王爷罢了，皇家多的是。
但也不是拥有王爷的名头就能参加这场皇帝争夺战。
在赵远的设想里，内阁有且只有五名，能进入内阁的无论男女，皆有继承皇位的能力和机会，那么一个傻子凭借王爷名头，或者就是皇帝本人儿子呢？
那肯定不行！
赵远目光看向宗人府，这群只会和稀泥的老王爷们也应该干些活计了……
既然官员有个九品中正制，想进入内阁也要有个等级划分。
只要学业达标，无论男女，都授予奉国中尉军衔，丢到军队或者其他皇家产业里面锻炼去。
如以后的皇家企业、学院、研究院等，有功则赏，无功则一辈子当个奉国中尉，虽不能大富大贵，但能衣食无忧。
上面还有辅国中尉、镇国中尉、奉国将军、辅国将军、镇国将军、郡王、亲王啥的。
赵远照搬大明朝的藩王爵禄，只不过换个顺序，从逐渐退出藩王序列，到力争上游。
每个头衔都设置考核条件，只有通过之后才能进阶，就像官员升迁一样。
绝对不能像带英那般，在军队后勤待个两年就跑，那可不行！
而负责这些皇家子弟升迁的则是宗人府与内阁共同审核，最后交于皇帝本人审批，确保选拔专业人才。
这些皇家成员正是赵远的计划里的一部分，通过他们，利用祖宗族规的观念将他们聚拢在一起，自下而上牢牢把持住军队和大乾经济命脉！
只有这两样把握住，官场自然不用管什么平衡之道，他甚至还有更多钱去救济百姓。
而内部贪腐，更容易解决，只要在皇家玉蝶上那么一划，不好意思，以后这一支从上三代到以后子孙后代，就不再是皇家之人。
宗人府以后不会给予帮助，也会视你为无物。
但现在只是一个想法，只存在他脑海里。
至于以后会不会拿出来，以后再说，现在最重要是搞定开头。
一枝独秀不是春，万紫千红春满园，将儒家学说彻底修剪，腾出地方给其他人机会，未尝不是解放思想？
至于怎么修剪，就看吴画和宋江两位都察院高官了。
“所以殿下是铁了心要将儒家弄臭吗？哪怕将我两至于高官之位？”
吴画和宋江两位儒家学说的拥护者，看不得赵远如此诋毁，都愤慨质问。
赵远摆手说道：“两位不要误会，我不是搞臭儒家，而是要搞臭那些尸位裹餐的所谓大儒！”
这不是一样吗？
不，这是两码事……
前世经历流量时代，儒家已经被前世现代人剖析的体无完肤，甚至将程朱理学视为封建糟粕，但孔圣人的形象却高大不少。
“以德报怨，何以报德？”
“民可，使由之；不可，使知之。”
“父母在，不远游，游必有方。”
而程朱理学则是“存天理，灭人欲。”
违背社会自然规律，会让学这些的人与现实欲望产生割裂感。
在赵远的印象里，这些人大多数到后期都像精神病一般，还特么身居高位，实在恐怖！
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