昊天上帝端坐于略显空荡的凌霄宝殿，手指无意识地敲击着由星辰碎片勉强修复的御座扶手。诸圣门前的碰壁让他清醒地认识到，依靠圣人大教支撑起天庭的骨架，短期内难有成效。他的目光，再次投向了洪荒大地，投向了那气运正在悄然凝聚的东海之滨。
“人族……”昊天沉吟着，眼中闪过一丝决断，“既然诸圣门下难请，不若另辟蹊径。道祖曾言彼辈当兴，其潜力或可一用。且其孱弱，若得天庭扶持，必感念天恩，易于掌控。”
思虑既定，昊天便不再犹豫。他召来身边仅有的几位可靠仙官（多是昔日紫霄宫中听讲的散修，感念道祖之恩才投奔天庭），颁下法旨：
“今有下界人族，虽出身微末，然坚韧不拔，暗合天道生养之理。朕承天命，统御三界，当泽被苍生。特赐下‘简易祈雨术’、‘基础辟邪符’、‘五谷丰登诀’等基础法门，由尔等择机显化，授予那人族部落首领‘焱’，助其部族繁衍生息。另，划拨些许低阶灵草种子，助其改善民生。”
昊天此举，可谓深思熟虑。所赐法门皆为最基础、甚至近乎巫祝之术，既能助人族改善生存状况，积累对天庭的感激与信仰（愿力），又不会让其获得威胁天庭的力量。同时，直接扶持“焱”这个首领，有助于在人族中确立天庭的权威。
仙官领命而去，化作清风降临东海之滨。
这一日，“焱”正带领族人演练简化版的“五行锻体术”，忽然天降甘霖，缓解了连日干旱。雨水中似乎蕴含着一丝奇异的灵性，让部落新开辟的田地里，禾苗以肉眼可见的速度变得青翠茁壮。紧接着，一块刻画着简易符文和祈祷仪式的玉片（仙官所化）出现在部落祭坛之上。
“是天帝！是天帝垂怜我等！”巫祝捧着玉片，激动得老泪纵横。部落族人纷纷朝着天空叩拜，口中念诵着对天帝昊天的感激之情。一股比以往更加清晰、带着明确指向性（对天庭、对昊天）的愿力，开始汇聚，丝丝缕缕地飘向三十三天。
昊天于凌霄殿中，感受到这股微弱但纯粹的愿力，嘴角微微勾起一丝笑意。这第一步，算是走对了。
五行天内， 凌越将这一切尽收眼底。他并未阻止天庭的举动。昊天的手段在他的预料之中，而且从某种程度上说，天庭的介入，确实能加速人族的稳定与发展，减少其在早期覆灭的风险。只要不违背基本的生存与成长规律，他乐见其成。
然而，凌越也看得更远。天庭赐下的法门，终究是外物，且带着明显的“恩赐”与“控制”意味。人族要真正崛起，不能只依赖上天赐予，更需要发掘自身内在的潜力，形成属于自己的、独特的文明之路。
于是，在昊天降下“恩泽”之后不久，凌越也悄然行动了。
他并未直接对抗天庭，而是通过那早已与人族部落建立的微妙因果联系，进行了一次更深层次的“引导”。
这一次，他没有传授具体的术法，而是将一丝关于“观察”、“总结”、“推理”的智慧灵光，伴随着五行道韵，融入部落中几位最具悟性的年轻人（包括“焱”的一个聪慧的儿子）的梦境之中。
梦中，他们仿佛看到了四季更替的规律，看到了水流向低处的必然，看到了不同形状的石器效率差异……这些看似平常的现象，此刻在他们眼中却充满了可供探究的奥秘。
翌日醒来，这几个年轻人眼中多了一丝以往不曾有过的思索光芒。他们开始更加细致地观察自然，尝试总结规律。有人开始改进石器的打磨方法，有人开始记录不同季节的星辰位置与气候变化，甚至有人开始尝试用更复杂的符号来记录部落的大事和知识。
凌越所做的，是在为人族点燃“理性”与“求知”的火花。这火花或许微弱，但却是文明走向高级阶段的关键内核。它让人族不再仅仅被动接受“赐予”，而是开始主动“探索”和“创造”。
与此同时，凌越也注意到，随着人族对“五行锻体术”的持续修炼和对自然规律的初步观察，他们与周围环境的五行灵机产生了一种更和谐的共鸣。部落聚居地的生机愈发盎然，土地更加肥沃，甚至一些普通的草药也长得格外好。
这并非凌越强行提升，而是人族自身活动，无意中暗合了某种天地韵律，引动了微弱的五行循环。凌越要做的，只是顺势而为，将这种共鸣稍稍放大、稳固，使其成为滋养人族成长的“背景环境”。
天庭的“显恩”与凌越的“隐导”，在这一刻，形成了微妙的并行。人族在获得实际生存保障的同时，智慧的种子也在悄然萌芽。他们既感念天帝之恩，又在冥冥中遵循着那位“传艺之神”（凌越）指引的，向内求索的道路。
然而，这种平衡能维持多久？当天庭想要更多的控制，当人族的发展超出某些存在的预期时，暗流是否会变成惊涛？
远在昆仑山的元始天尊，对天庭扶持人族之举嗤之以鼻，认为玷污了仙道清贵。金鳌岛的通天教主则觉得有趣，认为这才是“截取一线生机”的体现。而西方灵山的接引与准提，目光愈发炽热，仿佛看到了又一场可以渡化的“大机缘”。
洪荒的棋局，因人族这枚看似微不足道的棋子，正变得愈发复杂。而凌越，这位执掌五行、力求平衡的棋手，深知自己已无法完全抽身。他不仅要与诸圣、与天庭对弈，更要与那冥冥中注定的人道洪流，共同前行。
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