2037年初春，北京首都机场的舷梯旁，非洲某国央行代表团团长卡玛拉·恩戈齐盯着沈逸风的胸牌，目光锐利：“沈局长，我们带着疑问而来——中国的普惠金融，真能复制到我们那片土地吗？”
沈逸风接过她的行李箱，笑着指了指远处的舷窗：“答案不在会议室，在大凉山的彝寨里。”
四个小时后，越野车碾过四川大凉山的盘山公路。
卡玛拉摇下车窗，山风卷着索玛花的香气涌进来，她望着窗外层层叠叠的梯田和错落的彝寨，眉头仍拧着：“你们的经验，能适配我们的部落经济吗？”
“先看。”沈逸风递过一瓶水，“金融的根，扎在人心里。”
车停在“阿依村”口。
村口的老槐树下，几位彝族阿婆正围着石桌，手里攥着手机。
沈逸风走近，听见她们用彝语念叨：“娃在广东打工，这个月生活费该转了……”
“阿莫奶奶，今天又给孙子转钱？”随行翻译小杨笑着搭话。
78岁的阿莫奶奶抬头，脸上的皱纹堆成花：“手机银行好啊！以前要走二十里山路去镇上汇款，现在点两下，孙子的微信就响了！”
她点开手机，屏幕上是简化的彝语界面，“存取款、转账、查余额，全认得！”
卡玛拉凑过去，盯着阿婆的手机：“这是……专门为彝族设计的？”
“不是专门设计，是‘生长’出来的。”沈逸风解释，“我们推广移动支付时，发现很多老人不识汉字，就用彝语语音交互；
偏远村寨没信号，就建‘金融微站’，用卫星通信保障转账；
信用体系更是结合了‘德古’（彝族调解员）的评价——借钱不还的，在婚礼上都抬不起头。”
下午的交流会上，卡玛拉翻看着沈逸风带来的“中国普惠金融经验包”，指尖停在一张照片上：
大凉山深处，一个背着竹篓的少年，用手机银行给山外的老师转学费。
“这是？”她抬头。
“这是‘金融知识进彝寨’的成果。”沈逸风调出视频，“我们培训‘金融明白人’，让他们带着手机银行、征信手册走村串户。
你看，这孩子以前觉得‘借钱丢人’，现在知道‘合理借贷能圆大学梦’。”
卡玛拉的笔记本上，密密麻麻记着：“移动支付+方言交互”“信用体系+民族习俗”“金融教育+在地化传播”……
她抬头提问：“我们的部落分散，银行网点少，你们的‘微站’模式能复制吗？”
“能，但要‘变形’。”沈逸风打开另一份资料，“比如你们的部落有长老议事传统，可以把‘金融微站’设在长老家；
你们的语言有独特语法，App就加方言语音包；
你们的借贷习惯是‘熟人担保’，我们就把‘德古’纳入信用评估体系。”
会议室里，卡玛拉的眼睛越来越亮。
她翻到经验包的最后一页，上面写着：“金融普惠的本质，是让每个具体的人，都能触达金融服务。”
离别的清晨，阿莫奶奶往卡玛拉的包里塞了把炒黄豆：“姑娘，回去教你们国家的人用手机银行，让娃们都能收到家里的钱！”
卡玛拉抱着包，眼眶泛红。
她握着沈逸风的手：“以前我们总觉得，普惠金融是大银行的‘大工程’。
今天才懂，中国经验里藏着‘小而美’的智慧——它不追求覆盖所有角落，而是让每个需要的人，都能找到适合自己的入口。”
越野车驶离村寨时，沈逸风望着后视镜里逐渐模糊的彝寨，想起卡玛拉在交流会上的话：“我们要把中国的‘金融微站’，变成非洲部落的‘希望站点’。”
他知道，这堂“中国课”没有终点。
当大凉山的手机银行在非洲草原响起，当彝族的信用故事在亚马逊雨林流传，中国金融的经验，正化作世界金融的养分。
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