私募基金平稳退出正天集团的第三个月，韩楚风再次来到古城。这一次，他没有带着焦虑，而是揣着一份沉甸甸的规划书，走进了丁元英的别墅。庭院里的老槐树已枝繁叶茂，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，丁元英正坐在露台的石桌旁，翻看一本关于乡村振兴的书籍……
“元英……，你看这个……。”韩楚风将规划书递过去，眼中闪烁着前所未有的坚定，“这是正天集团未来五年的发展规划，核心就是你说的‘济世’——我们准备拿出每年净利润的15%，成立专项扶贫基金，重点扶持贫困县的非遗产业，让当地村民既能学手艺，又能靠手艺赚钱……。”
丁元英接过规划书，指尖划过“非遗扶贫”“产业赋能”等字样，目光平静却藏着深意：“当年格律诗‘杀富济贫’，杀的是乐圣的垄断之‘富’，济的是王庙村的生存之‘贫’，终究是小范围的破局。现在正天要做的，是杀资本逐利之‘富’，济文化传承之‘贫’、乡村发展之‘贫’，这才是‘替天行道’的大格局……。”
“我也是这么想的……。”韩楚风坐下，给自己倒了杯茶，“正天能渡过危机，靠的是‘道’的指引，靠的是市场与社会的支持。现在我们有能力了，就该反哺社会。而且，这不是单纯的慈善，是‘以商养善’——我们扶持的非遗产业，生产的产品可以通过正天的渠道销售，形成‘扶贫-生产-销售’的闭环，既可持续，又能让文化活起来……。”
丁元英合上规划书，抬眼看向韩楚风：“慈善的本质，不是施舍，是赋能。当年我让王庙村村民自己做音箱，不是给他们钱，是给他们‘自救’的能力。现在正天做扶贫，也要记住这一点——不要直接送钱送物，要送手艺、送技术、送渠道，让贫困地区的人靠自己的双手脱贫，让弱势文化靠自己的力量成长……。”
他顿了顿，补充道：“这才是‘杀富济贫’的真正含义。‘杀富’，不是消灭富人，是遏制资本的贪婪，让财富回归社会价值；‘济贫’，不是救济穷人，是打破弱势文化的枷锁，让每个人都有‘自救’的机会。正天现在做的，就是把商业的力量，转化为济世的力量……。”
韩楚风点点头：“我明白。我们已经选定了五个试点县，都是非遗资源丰富但经济落后的地方。下一步，我们会联合‘匠心联盟’，派老艺人去授课，派技术人员去改良生产工艺，再用正天的品牌和渠道，帮他们把产品卖出去……。”
“还不够……。”丁元英摇摇头，“要让当地村民真正参与进来，成为产业的主人。可以采用‘合作社+农户’的模式，让村民以土地、劳动力入股，分享产业利润。这样一来，他们才会有归属感，才会真正用心去传承手艺……。”
他想起当年王庙村的股份制模式，那些村民之所以拼尽全力，就是因为他们是为自己做事。现在正天的扶贫，也要延续这种思路——让贫困地区的人，从“受益者”变成“参与者”，从“弱势者”变成“创造者”。
“你说得对……。”韩楚风立刻拿出笔，在规划书上做批注，“我回去就修改方案，加入股权合作的内容。对了，正天的扶贫基金，想请你担任顾问，你看行吗？”
丁元英摆摆手：“我还是做我的观棋者。顾问不必了，但我可以帮你引荐一些人——了尘师傅认识不少隐居在乡村的老艺人，肖亚文熟悉非遗产业的运作，他们能帮你把事情落地……。”
他知道，扶贫与慈善，不是靠某个人的智慧，是靠众人的合力。他这个布局人，只需指明方向，剩下的，自有韩楚风、肖亚文、老艺人们，以及无数渴望改变的村民，一起去完成。
几天后，正天集团召开新闻发布会，正式宣布成立“正天济世扶贫基金”，启动非遗扶贫项目。消息一出，引发社会广泛关注。有人称赞正天“不忘初心，勇于担当”，也有人质疑这是“作秀”。但韩楚风没有回应，只是带着团队，奔赴第一个试点县——山西的一个古村落，那里有濒临失传的皮影戏和手工陈醋酿造技艺。
丁元英没有随行，只是在韩楚风出发前，送了他一句话：“杀富济贫，非一日之功；替天行道，需久久为功。守住初心，不贪名，不图利，方能行稳致远……。”
韩楚风将这句话写在笔记本的扉页上，带着团队走进了那个偏远的古村落。当他看到村民们渴望的眼神，看到老艺人握着皮影时颤抖的双手，忽然明白：丁元英说的“杀富济贫”刚刚开始，不是指扶贫项目的启动，是指“强势文化”对“弱势文化”的真正赋能，是指“商业向善”的理念，正在一点点改变这个社会。
古城的别墅里，丁元英站在露台上，看着远处的天空。他想起了小丹，想起了王庙村的炊烟，想起了正天集团的破局，想起了那些即将重获新生的非遗手艺。他知道，这盘“替天行道”的棋局，才刚刚落下关键的一子。
私募基金的入局，是“杀”；正天的转型，是“立”；扶贫基金的成立，是“济”。这一步步，看似独立，实则环环相扣，都在“道”的轨迹上运行。而他这个观棋者与布局人，会继续站在幕后，看着这场“杀富济贫”的大戏，在神州大地上缓缓展开。
他为小丹续写的“神话”，不再是小范围的传奇，而是关乎文化传承、乡村振兴、人心向善的宏大叙事。这神话，没有惊天动地的剧情，却有润物无声的力量；没有万众瞩目的主角，却有无数平凡人坚守的身影。
故事，仍在继续。而“杀富济贫，替天行道”的征程，才刚刚开始……
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