原文：
有急脚煞。歌曰：“甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防。庚辛巳午如风烛，戊己寅卯亦重伤。壬癸辰戌加丑未，永别浮生入鬼乡。
《广信集》作天鬼截路空。若甲人见申、乙人见酉，生时带着支干皆有者，定夭。如甲人见庚申之类，太岁与大运逢之，多主孝服。更与小运并，主夭。金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁。命有限逢为再犯，阎王急脚送书来。”
译文：
急脚煞歌云：“甲乙见申酉，丙丁防亥子，庚辛忌巳午，戊己见寅卯，壬癸怕辰戌丑未。”
《广信集》称天鬼截路空。
若甲人见申、乙人见酉，生时带干支全者定夭。
如甲人见庚申，太岁大运逢之主孝服，再遇小运主夭。
金人沐浴、火木胎、土死水墓四季裁，命有限逢再犯，阎王急脚送书来。
注解：
1. 沐浴：五行十二宫沐浴位（桃花煞）。
原文：
有截命煞。
歌云：“人命归前次一支，子生须与丑为期。三逢必定遭凶死，两见须忧血渍衣。”
若子生人见丑，各于本命前一辰是。
译文：
截命煞歌云：“人命归前一支，子生见丑。三逢凶死，两见血光。”
子生人见丑，本命前一辰。
注解：
1. 本命前一辰：地支顺数一位。
原文：
有推命煞。
歌云：“命后一辰不宜见，两重见者涉疑猜。三重在外中年夭，五百年前祸必来。”
若子生人见己亥，各于本命后一辰是。
译文：
推命煞歌云：“命后一辰不宜见，两重见者多猜疑。三重在外中年夭，五百年前祸必来。”
子生人见己亥，本命后一辰。
注解：
1. 本命后一辰：地支逆数一位。
原文：
有五行满数。歌曰：“五行生处定阴阳，日月平分两位当。凡月一至十五日为阳，十六日至三十日为阴。六日初生名甲乙，初六日木生，至初十日满。丙丁依次火为强，十六日火生，至二十日满。壬癸水流相注定，二十六日水生，至三十日满。从兹生死不乖张。”
假如己亥年九月三十日己酉、丁卯时，其日值水满，年是己亥，日是己酉，其水被两土所克，此人夭寿。
译文：
五行满数歌云：“五行生处定阴阳，日月平分。初一至十五为阳，十六至三十为阴。初六木生至初十满，十六火生至二十满，二十六水生至三十满。生死从此不乖张。”
如己亥年九月三十日己酉、丁卯时，日值水满，年己亥（纳音木）、日己酉（纳音土），水被两土克，主夭寿。
注解：
1. 五行满数：每月五行值日满数。
原文：
有阴阳二极。歌曰：“阴阳二极君知否，男女皆从本命数。男逢九位女三双，位位相逢兼顺去。大小两运气全无，到此须知身死处。两运有气则无妨，合致一年灾运苦。”
男以本命顺数至九辰为阳极，女以本命逆数至六辰为阴极。
译文：
阴阳二极歌云：“阴阳二极男女殊，男顺九位女逆六。大小运无气，身死在此处。有气无妨，合致灾苦。”
男从本命顺数九位为阳极，女从本命逆数六位为阴极。
注解：
1. 阴阳二极：男女不同的寿终极限。
原文：
《源髓歌》云：“木水遇巳金逢寅，生火生金伤本身。五行命里皆防此，遇者知非鹤发人。”
译文：
《源髓歌》说：“木水遇巳金逢寅，生火生金伤自身。五行命里皆防此，遇者难享白头人。”
原文：
以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁参之，蔑不中矣。或曰：人之寿夭禀父母，父精母血盛衰不同，故人之寿亦异。其有生之初，受气之两盛者，当得上中之寿，受气之偏盛者，当得中下之寿，受气之两衰者，能保养，仅得下寿，不然多夭折。
虽然，又不可以常理拘泥论也。或风寒暑湿之感于外，饥饱劳役之伤乎内，岂能一一尽乎所禀之元气，而终其天年也耶?知命君子，要在修身以俟之而已。
译文：
以上诸说需详加参究。先观五行生旺死绝，次查格局损坏与否，再考神煞，最后参合流年太岁，必能应验。
或言：寿夭禀父母，父精母血盛衰不同。
受气两盛者中上寿，偏盛者中下寿，两衰者若保养得法可得下寿，否则多夭折。
然亦不可拘泥，外邪内损岂能尽耗元气而终天年？
知命者当修身俟命而已。
总结：本章节主要讲了。
《三命通会》中“论寿夭”从命理角度系统分析了寿命长短的核心规律，其理论体系以五行生克、十神配置、神煞组合、格局成败为基础，结合大运流年的动态作用，形成了一套多层次的判断框架。
以下是其核心内容的总结：
一、寿夭的核心命理因素
（一）五行生旺死绝的根本作用
1. 生旺则寿长，死绝则夭折
八字中月日干支处于生旺状态（如寅木生于春月），即使时柱略有死气，仍可长寿；反之，若月日死绝（如午火生于子月），即使时柱生旺，寿元亦受限。
例如，月日生旺而时柱死绝者，寿不过四十五岁；月日死绝而时柱生旺者，多在三十岁前夭折。
2. 五行流通与平衡
五行需相生有序（如金生水、水生木），若出现“火炎土燥”“水冷金寒”等偏枯格局，或五行对冲（如子午冲、卯酉冲），则主气血失调、寿命受损。
例如，火命人遇天罗（戌亥）、水土命人遇地网（辰巳），易陷入困境，若再逢凶煞，必主恶死。
（二）十神配置的关键影响
1. 印星与日主根基
印绶（生身之神）重逢且无财星破印者寿长，因印主保护与滋养；若正印逢财（如甲木见戊土财星），则根基动摇，易早夭。
2. 七杀与日主强弱
七杀（克身之神）无制且日主身弱者，压力过大、健康受损；但若身旺杀绝（如庚金生于寅月，七杀被制），反主长寿。
3. 食神与福禄之气
食神为寿元星之一，若食神被枭神克制（如甲木见壬水偏印），主生计艰难、健康危机，甚至饿死。
（三）神煞组合的吉凶信号
1. 凶煞叠加
亡神、大耗重叠：主横死或肢体残缺，如“两座亡神须决脊，三座亡神生不生”。
劫煞、灾煞并见：易招意外灾祸，如“劫煞三重死绝无气，必是贼徒，主恶死”。
冲夭煞：日时对冲且年月对冲者，少年夭折风险极高，如“生日对时人短命，生年对月亦堪伤”。
2. 吉神救应
太极贵人、天月德：可化解部分凶煞，如“太极贵人逢生旺，福寿双全”。
三奇（乙丙丁）、禄马贵人：若临生旺之地，可延长寿命。
二、先天命局的判断原则
（一）格局成败与清浊
1. 清者寿长，浊者寿夭
五行生化有序、十神纯粹（如正官配正印）者为“清”，主福寿；五行混杂（如官杀混杂）、干支互战者为“浊”，主夭亡。
2. 特殊凶格
四柱纯阴纯阳：阴阳失衡，易招灾厄。
四大空亡：如甲子旬缺水、甲申旬缺金，青壮年易遇重大危机。
天罗地网：火命人逢戌亥、水土命人逢辰巳，若再逢凶煞，必主横死。
（二）日时根基与冲合
1. 日时对冲
日支与时支相冲（如子日午时而生），主晚年多灾；若叠加年月对冲（如年子月子），则少年夭折风险极高。
2. 时柱的关键作用
时柱代表晚年，若时支为忌神或死绝之地，寿元易受影响；反之，时柱生旺且无冲克，可享高寿。
三、后天因素的动态调节
（一）大运流年的作用
1. 用神得助与忌神受制
若大运补足八字缺失的五行（如身弱行印比运），或克制凶神（如七杀遇食神制），可延长寿命；反之，若忌神得势（如财旺生杀），则加剧灾祸。
2. 岁运并临与冲克太岁
流年与大运干支相同（如甲子年行甲子运），若逢财官印吉，逢羊刃七杀凶；流年冲克太岁或日柱，主突发灾厄，如“日犯岁君，灾殃必重”。
（二）救应之法
1. 五行通关
若八字五行偏枯，可通过大运流年引入通关五行（如金克木而水通关），化解冲克。
2. 夭寿朝元
若纳音五行处于死绝之地，但真五行（干支五行）生旺，仍可延寿。
例如，乙酉（纳音水）人得辛亥（真水），主享高寿。
四、综合判断与实践原则
1. 分限推运法
以月柱管1-30岁，日柱管31-45岁，时柱管45岁以后，结合生旺死绝逐限分析。
2. 结合健康与现实
五行偏废（如金木过弱无补）、十神凶性（如枭神夺食）往往对应特定疾病，需结合现实养生调整。
3. 知命与人为的结合
强调“先天命局为根基，后天努力为辅助”，通过职业选择、修身养性等触达命运上限，避免堕入下限。
五、特殊案例与历史验证
1. 颜回夭折与四大空亡
相传颜回八字犯“四大空亡”，五行死绝无救，故早夭。
2. 冲夭煞案例
日时对冲且年月对冲者，如“年子、月午、寅日、申时”，易因意外横死，历史上多有验证。
总结
《三命通会》“论寿夭”以五行生克为核心，结合十神、神煞、格局及大运流年，构建了一套系统的寿命预测理论。
其核心思想强调“五行平衡则寿，偏枯失衡则夭”，同时指出救应之法与后天努力的重要性。
这一理论既体现了对自然规律的敬畏，也蕴含通过命理认知趋吉避凶的积极态度。
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