殷商时期，龟甲上那纵横交错的裂痕，仿佛是岁月留下的深深印记；周室里，蓍草间流转的光影，宛如时光的涟漪在轻轻荡漾。古人将对天命的敬畏，托付于那灼骨问卜的神秘仪式中。
然而，在《洪范》稽疑篇里，却有着“龟筮共逆”却仍能得到吉兆的玄机。这就如同青铜镜背面那精美的铭文一般，虽然隐藏在背后，却能映照出华夏文明最深邃的智慧：吉凶并不在于龟筮本身，而在于人心的方寸之间。
龟甲上的裂纹，恰似青铜镜的表面，它们所照见的，是人心深处那些幽微难测的角落。孔子那句“不卜而已有吉”的自信话语，正是源于他内心“内省不疚”的坦荡胸怀。
春秋时期，郑国的子民在面对汹涌的民意时，并未选择毁掉乡校，而是保持着清醒的头脑。他就像龟甲被灼烧时升腾起的那缕青烟，将纷繁复杂的世相沉淀为明镜台前的一片朗照。
这种“作内吉”的智慧，在北宋范仲淹身上得到了淋漓尽致的体现。当他谪守邓州时，并没有因为外界的物喜己悲而动摇内心的平静，反而在《岳阳楼记》中写下了那千古流传的澄明之语。
筮草在占卜者手中流转，仿佛山间潺潺的流水一般，它所涤荡的，是人们内心躁动不安的妄念。管仲作为齐国的名相，其治国理念主张“静民”，即在推行“轻重九府”的经济政策时，采取一种静水深流的方式来化解社会矛盾。这种看似平静的策略，实则蕴含着深刻的智慧和力量。
明代的张居正，在改革前夜，常常在书斋中焚香静坐，让自己的心境如平静的湖面一般。他将改革的雷霆手段，化作如春风化雨般的柔和力量，悄然滋润着社会的每一个角落。这种“用静吉”的哲学，使得他的改革得以顺利推行，为国家带来了繁荣与稳定。
清代的曾国藩，在剿捻军务最为紧急的时候，依然坚持每日静坐半刻。在那惊涛骇浪的战争环境中，他通过静坐来守住自己内心的平静，不被外界的喧嚣所干扰。这种内心的宁静，让他能够在复杂的局势中保持清醒的头脑，做出正确的决策。
龟筮同参，就如同天地相互契合一般，演绎着天人相契的至高境界。王阳明在龙场悟道之后，提出了“知行合一”的学说，他将人们对占卜问天的焦虑，转化为对本心的叩问和笃定。这种对内心的探索，使得他的学说具有了更为深刻的内涵和影响力。
晚清时期，社会动荡不安，国家面临着内忧外患的严峻局势。在这样的背景下，一位名叫张謇的实业家挺身而出，决心以实业救国的方式来拯救国家于危难之中。
张謇原本是一位官员，但他深感官场的黑暗和腐败，认为只有通过发展实业才能真正改变国家的命运。于是，他毅然决然地放弃了官职，投身于商业领域。
在那个时代，很多人在面临重大决策时都会选择问卜或占卦，以求得神灵的指引和庇佑。然而，张謇却与众不同，他既不问卜也不占卦，而是凭借着自己的智慧和勇气，毅然决然地踏上了实业救国的道路。
张謇来到了南通这片土地，他在这里辛勤耕耘，不懈努力，最终缔造了“中国近代第一城”。他以实业报国的赤诚之心，接通了天地之间的正气，为国家的发展做出了巨大贡献。
这种“循序守常”的践行，恰似《周易》卦象在时空长河中的永恒流转。《周易》是中国古代的一部经典着作，其中蕴含着丰富的哲学思想和智慧。张謇的行为就如同《周易》中的卦象一样，展现出一种超越时空的智慧和力量。
当三星堆青铜神树重现天日时，人们惊叹于那些曾经沟通天地的法器的精美和神秘。这些法器虽然已经化为文明的图腾，但它们所代表的意义却依然深远。
当代人生活在科技发达的时代，不再需要像古人那样灼龟数蓍来预测未来。然而，《洪范》所揭示的真理却依然如北斗悬天，指引着人们前行的方向。《洪范》中说：“真正的祥瑞不在龟甲裂纹的走向，而在叩问内心的回声；永恒的吉兆不需筮草排列的组合，只需守护心湖的澄明。”
这或许就是先民留给后世最珍贵的启示——天命即人心，心安处即是道场。无论时代如何变迁，人们都应该坚守内心的正道，以真诚和善良对待他人，这样才能获得真正的幸福和安宁。
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