朔漠起狼烟，铁骑平川。
饮马长江骨未寒。
佛骨堆中埋霸业，功过谁传？
年少便挥鞭，杀气冲天。
一朝权柄握双拳。
四十七年龙虎气，尽付残垣。
北魏始光元年（公元424年），平城（今山西大同）的皇宫里发生了件不大不小的事——16岁的拓跋焘被推上了皇位。这情形有点像现代公司突然让实习生接cEo的班，满朝文武心里都打鼓：这毛头小子能镇住场子？
但拓跋焘用行动证明，他不是来实习的，是来的——裁掉那些不服管教的邻居。《魏书》里说他性清俭率素，不好珍丽，食不二味，所幸昭仪、贵人，衣无兼彩，翻译成大白话就是：这哥们不爱奢侈品，吃饭就一荤一素，后宫妃子穿衣服都不敢穿花里胡哨的。但千万别被这朴素外表骗了，他兜里揣的不是算盘，是战报。
刚继位，北方的柔然就来砸场子。这帮草原兄弟大概觉得新帝好欺负，带着六万骑兵就冲到云中郡（今内蒙古托克托），把北魏的皇家别墅（行宫）都给烧了。大臣们吓得腿肚子转筋，建议迁都跑路。拓跋焘把桌子一拍：跑？往哪跑？草原狼来了，就得用猎枪轰！
他亲率轻骑兵抄近道，居然把柔然可汗纥升盖杀了个措手不及。《魏书》记载这场仗帝率轻骑袭之，杀其大将于陟斤，可汗遁走，用现在的话说就是：拓跋焘玩了把闪电战，斩了对方大将，把柔然可汗吓得连夜搬家。这一仗下来，满朝文武才算明白：这新老板，是个能打的狠角色。
如果南北朝有灭国排行榜，拓跋焘绝对能霸榜。他在位28年，主打一个不服就打，而且专挑硬茬下手。
第一个被他盯上的是赫连勃勃建立的夏国。这夏国皇帝赫连昌是个典型的富二代，治国不行，炫富第一名。他在统万城（今陕西靖边）修宫殿，用蒸过的土筑墙，还号称锥入一寸，杀筑者。拓跋焘听说了，冷笑一声：墙再硬，能挡得住我的刀？
始光四年（427年），拓跋焘亲率大军进攻统万城。赫连昌也是个奇葩，放着坚固城池不守，非要出城打野战。双方一交手，夏军就露了馅——《魏书》说昌军大溃，不及入城，奔于上邽，简单说就是：赫连昌打不过，连家都回不去了，只能往甘肃跑。拓跋焘进了统万城，看着那些华丽的宫殿，跟左右说：一个小国把房子盖成这样，不亡国才怪。（原文：蕞尔小国，而用民如此，虽欲不亡，其可得乎？）
接下来被的是北燕。北燕皇帝冯弘是个墙头草，一会儿跟北魏好，一会儿又勾搭柔然。拓跋焘不耐烦了，直接派兵把北燕都城和龙（今辽宁朝阳）围了。冯弘派人求和，拓跋焘就一句话：投降可以，把你女儿送来当人质。（《魏书》载：弘遣使求救于高丽，高丽使其将葛卢等率众迎之）结果冯弘跑去找高丽人当靠山，最后还是被高丽王给杀了，北燕就这么没了。
最狠的还是灭北凉。北凉王沮渠牧犍表面上对北魏服服帖帖，还娶了拓跋焘的妹妹武威公主。但背地里却跟嫂子通奸，甚至想毒死武威公主。拓跋焘气得差点掀桌子，直接发兵十万西征。沮渠牧犍还想顽抗，结果手下将领直接把城门打开了。《魏书》里写得特解气：牧犍与左右文武五千人面缚请降，帝释其缚，待之以藩臣之礼。简单说就是：沮渠牧犍捆着自己投降，拓跋焘没杀他，但北凉彻底成了北魏的地盘。
这几场仗打下来，北魏的版图直接从黄河流域扩展到了西域，拓跋焘也成了南北朝时期最能打的皇帝。史书上说他每战必被坚执锐，身先士卒，赏罚分明，活脱脱一个从战场上拼出来的铁血帝王。
如果说拓跋焘的前半生是战神模式，那后半生就有点了。这一切都跟一场宗教争端有关。
南北朝时期，佛教特别火，和尚尼姑多到能组成一个集团军。拓跋焘本来对佛教没啥意见，直到他遇到了一个叫崔浩的大臣。崔浩是个坚定的道教徒，天天在拓跋焘耳边念叨：陛下，佛教这东西不好，和尚不种地不纳税，还占用大量土地，纯属社会累赘。
真正让拓跋焘对佛教动杀心的，是太平真君六年（445年）的盖吴起义。盖吴是个关中的少数民族首领，起兵反魏时居然得到了不少寺庙的支持——和尚们不仅给起义军提供粮草，还把寺庙当成了据点。拓跋焘亲征平叛时，在一座寺庙里搜出了大量武器和酿酒设备，甚至还有和尚跟宫女私通的证据。
这下拓跋焘彻底炸了。《魏书》记载他当时的反应：帝既忿沙门非法，浩时从行，因进其说，诏诛长安沙门，焚破佛像。翻译成现代话就是：拓跋焘本来就气和尚不守规矩，崔浩在旁边一煽风点火，直接下令：长安的和尚全部杀光，佛像全砸了！
这还不够，第二年他又下了道全国性的灭佛令诸有佛图、佛像及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。（《魏书·释老志》）意思是：所有寺庙、佛像、佛经全部销毁，和尚不管老少一律活埋。这道命令下来，南北朝的佛教差点被团灭，史称太武灭佛。
崔浩本来以为自己赢了，没想到这事儿最后把自己也坑了。他仗着拓跋焘的信任，编国史的时候居然把拓跋家祖宗那些不光彩的事儿全写进去了，还刻在石碑上公开展览。拓跋焘一看，气得差点吐血：你小子是想让全天下都知道我们老拓跋家的黑历史？
结果可想而知，崔浩被判处夷五族——不仅自己被杀，连亲戚朋友都被株连。行刑那天，崔浩被关在囚车里游街，路上的人都朝他扔垃圾。《魏书》里说他号哭失声，闻者莫不哀之，一代权臣就这么落了个凄惨下场。有意思的是，崔浩是道教徒，最后却因为被杀，而他力推的灭佛运动，也成了拓跋焘一生最大的污点。
人一旦站得太高，就容易犯疑心病，拓跋焘也不例外。晚年的他，就像变了个人似的——前半生有多英明神武，后半生就有多猜忌残暴。
最典型的就是杀太子拓跋晃。拓跋晃是个好孩子，从小就跟着老爹处理政务，《魏书》说他明慧强识，闻则不忘，本来是个合格的接班人。但拓跋焘晚年听了宦官宗爱的谗言，觉得太子想抢班夺权，就杀了太子身边的几个亲信。
拓跋晃本来就胆小，被老爹这么一吓，居然忧惧而死，年仅24岁。这事儿后来成了拓跋焘心里的疙瘩——毕竟是自己亲手逼死了儿子。有一次他去太子墓前祭拜，哭得稀里哗啦：是我害了你啊！（《魏书》载：帝追悼太子不已，每思之，辄流涕）
但他没意识到，更大的危险就在身边——那个搬弄是非的宦官宗爱。宗爱怕拓跋焘哪天醒悟过来收拾自己，干脆先下手为强。正平二年（452年）二月，宗爱趁拓跋焘熟睡时，派人把他给杀了。这位叱咤风云的铁血帝王，最终居然死在了一个宦官手里，时年45岁。
《魏书》里写他的结局：夜，宗爱弑帝于永安宫，短短九个字，道尽了一代雄主的凄凉。他一生灭国无数，却没能防住身边的小人；他让北魏成为北方霸主，却落得个被刺杀的下场。
拓跋焘这辈子，活得像一团烈火——燃起来能烧遍万里江山，灭下去却只剩一堆灰烬。
他的功劳不用多说：灭夏、破燕、平凉，统一北方，结束了五胡十六国的乱局；改革吏治、劝课农桑，让北魏从一个游牧部落变成了真正的中原王朝；甚至还派使者出使西域，重新打通了丝绸之路。《魏书》评价他遂使有魏之业，光迈百王，意思是他的功业超过了历代帝王，这话虽然有点夸张，但也不算太离谱。
但他的残暴也是出了名的：灭佛运动杀了无数和尚，晚年猜忌成性，杀了不少功臣，最后连自己的儿子都逼死了。就像一个优秀的cEo，业务能力超强，却总在人事问题上犯糊涂，最后把自己的公司带向了危机边缘。功过是非，留给后人说去吧！
参考《魏书》
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