【聱áo牙】，文句不顺口，指艰涩难读。韩愈《进学解》：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”
关于韩愈《进学解》中的名句“周诰殷盘，佶屈聱牙”，我们将从故事原文、注释翻译、创作背景、寓意及现实论述等多个方面进行详细解读。
一、故事原文与语境
《进学解》是韩愈任国子博士时所作的一篇赋体散文，全文假托国子先生（韩愈自称）与学生的对话，用以抒发怀才不遇的愤懑。
相关原文选段：
国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张……诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编……然而公不见信于人，私不见助于友……冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷……玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”
在文章开头，先生教导学生时，为说明儒家经典的博大精深，提到了“周诰殷盘”等文献：
“上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸；易奇而法，诗正而葩。”
二、全文注释与翻译
1. 单字与词语注释
· 周诰：指《尚书·周书》中的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》等篇，是周代的文告。
· 殷盘：指《尚书·商书》中的《盘庚》上、中、下三篇，是商王盘庚迁都时对臣民的训诫。
· 佶屈：又作“诘屈”，指文字艰涩，语句曲折拗口。
· 聱牙：指读音拗口，念起来不顺嘴。
2. 句义翻译
“向上效法虞夏时代的典章，深远得没有边际；《周书》中的诰文和《商书》中的《盘庚》，文辞艰涩拗口，难以诵读；《春秋》用词严谨，《左传》文辞铺张；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想纯正而辞采华美。”
三、创作背景与深意
1. 创作背景
· 时间与人世：此文作于唐宪宗元和八年（公元813年），韩愈复任国子博士之后。他此前曾因直言进谏、反对迎佛骨等事由屡遭贬谪，虽才华横溢、倡导古文，但仕途坎坷。
· 写作动机：韩愈借“进学解”之名，实则通过学生之口，倾吐自己学问虽精却不受重用的牢骚。全文采用“以退为进”、“正话反说”的笔法，在自我解嘲中暗含对当时执政者不识人才、用人不公的讽刺。
2. 深意解读
· 表面含义：直接形容《尚书》中周诰和殷盘这些古老文献的文字古奥艰深，难以读通。这是作为国子博士在向学生阐述治学之艰难与经典之深奥。
· 深层寓意：
· 标举儒家正统：韩愈是古文运动的领袖，极力推崇先秦两汉的散文传统。他列举这些“佶屈聱牙”的经典，意在说明真正有价值、承载“道统”的文章正在于此，而非当时流行的骈俪浮华之文。
· 隐喻自身处境：这些经典虽然伟大，却因“佶屈聱牙”而不为世俗所喜。这正隐喻了韩愈自己秉持儒家正道、文章内容充实，却不合时宜、不被理解的困境。他与这些经典一样，内涵深厚却“知音者稀”。
· 治学态度：韩愈告诫学生，治学不能避难就易，真正的学问正在这些看似难读的经典之中，必须下苦功钻研。
四、现实意义论述
“周诰殷盘，佶屈聱牙”这句话，穿越千年，在今天依然具有深刻的现实意义。
1. 对文化传承的启示：正视经典的“难度”，而非回避
在信息爆炸、阅读碎片化的今天，人们习惯于浅显、直白、快节奏的信息接收方式。像《尚书》这样“佶屈聱牙”的经典，更容易被束之高阁。这句话提醒我们：
· 价值与难度并存：真正的文化瑰宝往往具有一定的理解和进入门槛。不能因为其“难”而否定其价值，反而应意识到，正是这种“难度”背后蕴含着深厚的历史、哲学和语言智慧。
· 传承需要“翻译”与引导：作为教育者和文化工作者，我们的责任不是抱怨经典难懂，而是像韩愈一样，做经典的“解诂”者，用现代人能够理解的方式（如白话翻译、趣味解读、影视化呈现）来活化经典，降低大众的学习成本，而非让其永远“佶屈聱牙”下去。
2. 对个人治学与成长的启示：拥抱“困难”，方能精进
无论是在学术研究还是专业技能的学习上，我们都会遇到自己的“周诰殷盘”。
· 克服“舒适区”：学习编程时面对复杂的算法，研究医学时背诵繁复的解剖名词，学习法律时钻研晦涩的法条……这些过程都是“佶屈聱牙”的。如果因为困难而放弃，就无法达到精深的境界。
· “佶屈聱牙”是精进的阶梯：韩愈说“业精于勤荒于嬉”，这个“勤”就包括了克服“佶屈聱牙”的过程。只有经历了这种脑力上的艰苦磨砺，知识结构才能牢固，思维能力才能得到真正的提升。
3. 对社会的启示：评价体系应重视“内涵”而非仅看“形式”
韩愈所处时代，骈文追求辞藻华丽而内容空洞。他推崇“佶屈聱牙”的古典，实质是呼吁文章要回归思想和内容本身。
· 批判形式主义：在当今社会，无论是学术界的“论文八股”，还是商业宣传的浮夸辞令，都存在重形式轻内容的倾向。我们应当时刻警醒，避免陷入华而不实的陷阱。
· 鼓励深度思考：一个健康的社会应当鼓励和容纳那些初看“佶屈聱牙”、实则富有洞见的思想和表达。对于看似不那么“顺滑”的批判和不同声音，应给予更多的耐心和理解，因为其背后可能蕴含着深刻的洞察。
五、结语
“周诰殷盘，佶屈聱牙”八个字，不仅是韩愈对古代文献特征的精准概括，更是他本人文化立场与人生境遇的生动写照。它告诉我们：
· 于文化，真正的传承在于理解并克服其最初的“艰深”，汲取其中的智慧。
· 于个人，成长之路必然伴随“佶屈聱牙”的挑战，战胜它们，方能实现价值的升华。
· 于社会，需要建立更能识别和珍视内在价值的评价体系。
这种面对“难”的态度——不是回避，而是认知、解析并最终超越——正是中华文明乃至个人得以不断进步的根本动力。
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