《藤印集》的纸页渐渐增厚，陈默发现，新拓的藤印开始“跟着”旧印长。比如北境雪纹旁，总会冒出片南洋的浪痕；总坛光藤印的边角，常缠着北境的毡线纹，像后长的藤印在刻意模仿旧的，又在模仿里添了新东西。
“这叫‘印随’。”苏清月指着刚绣好的“印随图”，图上的藤印层层叠叠，最底层是最初的“家”字印，往上每层都多些新纹路，“老绣谱说，有灵的印记会互相学，学来学去就成了一家子。”
石敢当拿着新拓的印纸往共脉墙的碑石上贴，碑石是北境运来的玄青石，他用藤脉水把印纸浸湿，再往上面撒总坛的星核粉，粉粒嵌进纹路里，竟与碑石本身的石纹融在一起，“这样刻出来的碑，既有北境的硬气，又有总坛的暖，”他拍着碑面笑，“老周见了准得说，这碑比北境的山还结实。”
阿木的陶窑里，新出的陶罐上都印着“印随”的花纹。最特别的是个双耳罐，罐身一面是北境的驯鹿印，另一面是南洋的鱼群印，中间衔接的地方，驯鹿的角弯成了鱼群的浪，鱼的鳞化成了驯鹿的斑，“这罐叫‘共游’，”他往罐里装光藤果酒，“北境的鹿和南洋的鱼，在一罐酒里做伴，多好。”
守脉亭的孩子们用陶片拓印藤印，拼在地上玩“找亲戚”的游戏——把雪纹印和浪痕印凑成一对，把光藤印和毡线印摆成一排，扎羊角辫的小姑娘突然喊：“你们看！这两个印拼起来像忆藤的叶子！”
众人低头，果然见北境的冰裂纹与南洋的珊瑚印拼在一起，边缘恰好组成片完整的忆藤叶，叶心的光斑里，还浮着个小小的“家”字。陈默蹲下身，用手指顺着纹路描，能感觉到陶片上残留的温度，像藤印自己在发热。
“印随不是单纯的学，是在认亲。”他提笔在《藤记》上写，“北境的雪认南洋的浪做兄弟，总坛的光认两地的印当家人，认着认着，就成了分不开的藤。”
苏清月的“印随图”越绣越大，她把孩子们拼出的忆藤叶绣在中央，用金线勾边，冰丝填雪，珊瑚线补浪，绣完的叶子竟能随着光的强弱变色——晨光里偏北境的青，夕阳下带南洋的红，像片活的叶。
石敢当的碑石刻好了，立在九州柱旁，碑顶缠着忆藤的新枝，枝丫上开的花，花瓣印一半是碑上的雪浪纹，一半是《藤印集》里的光毡纹，风过时，花落满碑前的土地，像在给碑铺印。
阿木用“共游”罐装着新酿的酒，分给每个归人。北境的牧民喝着酒，说尝到了礁盘的咸；南洋的渔人咂着嘴，说品出了雪原的醇；守脉人笑说，这酒里还有忆藤的香，是三境的暖在舌尖开会呢。
陈默看着碑石上的藤印被雨水冲刷，却越发清晰，突然明白“印随”的真正意思——不是让所有印记都变得一样，是让北境的雪知道，南洋的浪懂它的冷；南洋的浪明白，北境的雪惜它的暖；而总坛的光，就在中间做个见证，把这些懂得与珍惜，刻进石头里、陶片上、藤花中，变成永远的“随”。
暮色里，忆藤的叶子轻轻落在碑石上，叶印与碑印重合，在地上投出个巨大的影子，像只温柔的手，把所有的藤印都拢在掌心。陈默知道，这影子会一直在这里，看着新的藤印跟着旧的长，看着北境的雪与南洋的浪在印随里认亲，看着总坛的光，把这些认亲的故事，照得亮堂堂的。
藤根的嫩尖从碑石下钻出来，在最底层的“家”字印旁，刻了个小小的箭头，指向《藤印集》的方向，像在说：“往这儿看，都是一家子。”
陈默把那片落碑的忆藤叶夹进《藤印集》，叶印与纸印重叠的地方，冒出细小的绿芽，芽尖顶着个迷你的藤印，一半青，一半红，像在说：新的认亲，开始了。
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