第一歌
（新娘）
我渴慕你亲吻，胜过美酒醉人！
你爱情的芬芳，比膏油更馨香；
你的名似倾泻的香膏，
众少女怎能不将你爱慕？
愿你速速引我前行——
王啊，带我进入你的内室！
（众女子）
王使你心欢喜，我们同来欢庆！
你的爱情比美酒更值得赞美！
（新娘）
耶路撒冷的女子啊，
我虽黝黑，却仍秀美，
如基达的帐棚，似所罗门的幔幕。
莫因日晒将我轻视——
我因弟兄的怒气看守葡萄园，
却荒废了自己应有的妆饰。
（新娘）
我心所爱的啊，求你告诉我：
你在何处牧羊？正午在何地歇息？
何必我如蒙纱的流浪女子，
徘徊在你同伴的羊群旁？
（众女子）
女子中极美丽的啊！
你且循羊群的足迹去寻，
在牧人的帐旁牧放你的羔羊。
（新郎）
我的爱侣啊，你何等娇美！
如法老车驾中昂首的骏马；
你的鬓发随耳环轻颤，
颈项因珠串更显柔美。
我们必为你铸金饰，镶银珠。
（新娘）
王坐席时，我的没药香气氤氲；
我爱人如香囊常怀我胸间，
如隐基底葡萄园中的凤仙花。
（新郎）
我的爱侣啊，你眼目似鸽，何等秀美！
（新娘）
我的良人啊，你如此俊雅！
我们的床榻是青翠的草场，
（新郎）
香柏木为梁，松木作椽，便是我们的华堂。
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第二歌
第二歌
（新娘）
我是沙仑的野地玫瑰，
我是谷中的幽然百合。
（新郎）
我的爱侣啊，在众少女中，
你如荆棘丛中绽放的百合。
（新娘）
我的良人啊，在众少年中，
你如林间的苹果树清甜。
我欢然坐于你浓荫下，
品尝你甘美的果实。
愿你引我赴筵席，
以爱为旗将我遮盖。
以葡萄干添我力，
以苹果使我心苏醒。
我因爱而心神恍惚——
你左手托我首，
右手将我轻揽怀。
（新娘）
耶路撒冷的女子啊，请与我立约，
指羚羊与母鹿为证：
不可惊动爱情，
莫将它唤醒，等它自发声。
（新娘）
听啊！是我爱人的脚步声！
看啊！他翻山越岭而来，
如羚羊，如小鹿般轻捷。
此刻他正伫立墙后，
从窗棂向内凝望。
他柔声呼唤：“起来吧，我的爱侣，
与我同去，我佳美的女子！
严冬已过，霖雨止息，
百花绽放大地，
歌唱的季节临到，
斑鸠清啼遍满园圃。
无花果初熟，葡萄藤飘香，
起来！与我同去，我的爱侣。”
（新郎）
你如岩穴中的白鸽，
如峭壁隐处的雏鸽——
容我见你容颜，聆你清音，
你声音柔美，面貌秀逸。
当为我们擒拿狐狸，
那毁坏葡萄园的小狐，
因我们的园中正盛开新蕊。
（新娘）
我的爱人属我，我也属他，
他如卧在百合丛中的羚羊。
待黎明破晓，暗影消逝之前，
愿你转向我，我的良人，
如飞跃在相隔群山间的
羚羊，或幼鹿翩然。
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这两章如同一部浪漫诗剧的序幕与发展，细腻地描绘了爱情从萌芽、追寻到热烈共鸣的整个过程。
第一歌解读：爱的追寻与身份的确立
第一歌的核心主题是 “爱的渴望与身份的转变”。它如同一个戏剧性的开场，在对话中迅速建立起人物关系和情感张力。
1. 大胆的爱慕与公开的赞美：
* 新娘一开篇就冲破礼教束缚，直抒胸臆：“我渴慕你亲吻，胜过美酒醉人！” 这种主动、炽烈的表达，奠定了全诗女性视角为主导的基调，歌颂了女性欲望的正当与美好。
* 爱人的“名”如倾泻的香膏，意味着他整个人的品格与声誉都散发着吸引力，使爱慕成为一种公开的、被众人认可的情感。
2. 自信的美丽：“我虽黝黑，却仍秀美”：
* 这是极具突破性的宣言。新娘坦然接受自己因劳作的痕迹（“日晒”、“看守葡萄园”），并宣称这无损于她的美丽。这打破了将美丽局限于柔弱、白皙的传统观念，赋予劳动女性的生命力以崇高价值。
* “基达的帐棚”（游牧民族的黑色帐篷）和“所罗门的幔幕”（华美的宫廷装饰）的比喻，将质朴与华贵融为一体，象征着她兼具自然的活力与王家的尊贵。
3. 爱情的追寻与应答：
* 新娘的提问：“你在何处牧羊？”是全书的关键。这既是实际的寻找，也是灵魂对伴侣的渴求——“我不想在别处徘徊，愿直接奔向你”。
* 众女子的回答“女子中极美丽的啊！”是社群对她身份的确认。指引她“循羊群的足迹去寻”，象征着爱情需要智慧与主动的跟随。
4. 极致的赞美与亲密的关系：
* 新郎将新娘比作“法老车驾中昂首的骏马”，是最高级的赞美。骏马美丽、稀有、力量非凡，这个比喻歌颂了她卓尔不群的魅力。
* 新娘的回应极具亲密感：爱人如“香囊常怀我胸间”。这表明他们的关系已从公开的赞美进入私密的、内在化的联结。结尾处，他们的爱巢从“宫殿”变为以天地为盖的“草场”，象征着爱情超越了世俗的繁华，回归自然的亲密。
第二歌解读：爱的共鸣与甜蜜的安歇
如果说第一歌是动态的“追寻”，第二歌则是静态的“安歇”与“共鸣”。爱情的火焰燃烧得更加内在、深沉。
1. 独一无二的爱：
* 新娘自比“沙仑的玫瑰”和“谷中的百合”，是平凡而美丽的野花，充满生命力。新郎的赞美立刻升华了它：“你如荆棘丛中绽放的百合。” 这强调了她在他眼中的独一无二和出类拔萃。
2. 爱的享受与满足：
* “林间的苹果树”是一个强大的比喻。新郎不是遥远的王，而是可亲近、可依赖、能提供荫庇和滋养的伴侣。爱情在此表现为一种令人安心、满足的享受（“我欢然坐于你浓荫下”）。
3. 爱的警语：“不可惊动爱情”：
* 这是全书的中心句。它告诫外界（也提醒自己），真爱有其神圣自然的生长节奏，不能强求，也无法催逼。它必须等待成熟的时机。以羚羊和母鹿（敏感、优雅的生物）为证，增添了誓言的庄严。
4. 春天的交响曲：
* 新郎的大段呼唤，是爱情最华美的乐章。他用整个春天的意象（冬雨止息、百花绽放、斑鸠清啼、果香弥漫）来呼唤爱人。这不仅是季节的更替，更是内心世界的巨变——因为爱，生命进入了万物复苏、充满希望的春天。
5. 合一的宣告：
* 顶峰是新娘的宣告：“我的爱人属我，我也属他。” 这是完全的互属、平等的委身。结尾的意象极富美感：爱如安歇在百合丛中的羚羊（呼应之前的百合比喻），在黎明来临前的短暂黑暗中，彼此渴慕、相连。
两章的递进与共鸣
* 从“我”到“我们”：第一歌更多是个体的渴望（“带我走”），第二歌则频繁出现“我们”的共同体（“我们的床榻”、“我们的葡萄园”）和合一的宣告。
* 从“宫廷”到“自然”：第一歌尚有“宫殿”、“珠串”等宫廷意象，第二歌则完全沉浸在“山林”、“果园”、“田野”的自然画卷中，表明爱情在最本真的自然环境中得以升华。
* 情感脉络：渴望（第一章）→ 赞美 → 追寻 → 确认 → 享受（第二章）→ 警醒 → 呼唤 → 合一。
总而言之，这两章以极具张力的诗歌语言，描绘了一段健康、对等、充满生命活力的爱情关系。它既是男女之情的颂歌，也隐喻着人与美、与生命本源的美好关系。
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