与天枢楼悄无声息的渗透不同，天璇楼的训练，则充满了汗水与低沉的呼喝。
废弃砖窑附近，有一片更为荒僻的山坳，这里被选为了天璇楼的秘密训练场。由福伯亲自出手，借助地形和一些简单的障眼法布置，使得这片区域从外界看来，与寻常荒山无异。
此刻，山坳中，以石头为首的十名天璇楼初期成员，正进行着艰苦卓绝的训练。这十人是陈天纵和福伯从数十名流浪儿中精心挑选出来的，皆有心志坚韧、体魄相对强健或者对战斗有着本能渴望的特点。
他们的训练，并非传统的打坐练气、演练套路。
第一项，便是“站桩”。但这站桩，并非寻常的混元桩、三体式，而是陈天纵结合“凡境·形骸”理念改良后的“心意桩”。要求双脚抓地，周身放松却又保持一种微妙的张力，意念集中，感受自身重心的细微变化，气血在体内的自然流动，以及肌肉纤维的收缩与舒张。目的是锤炼下盘根基，增强对身体内部状态的感知与控制。
起初，这些孩子连一炷香的时间都站不住，要么浑身僵硬酸痛，要么心思浮动难以集中。但在石头以身作则的带领下，以及陈天纵不时以蕴含精神力的声音进行引导，他们逐渐找到了门道，站桩的时间越来越长，身形也越来越稳。
第二项，是“控力”。陈天纵让他们用木棍击打悬挂的落叶、水滴，要求不是将叶子打碎、水滴打散，而是要让木棍接触到目标的瞬间，力量骤然收敛或转变方向，做到“触而不伤，击而不破”。这是对力量精细入微控制的极致训练，枯燥且艰难，常常练得他们手臂肿胀，虎口崩裂。
第三项，是“反应”。福伯这位老兵，将战场上生死搏杀的经验简化，教导他们如何在乱石、林木间快速移动、规避，如何利用环境掩护自身，如何判断对手的攻击意图。他甚至会冷不丁地弹出石子、挥动树枝进行偷袭，锻炼他们的警觉性和应激反应。
除了这些基础训练，陈天纵开始尝试将“诗剑道”的雏形理念融入其中。
他没有传授具体的剑招，而是挑选了一些意境鲜明、易于理解的诗词短句。
“譬如，‘疾风知劲草’。”陈天纵手持一根树枝，对着众人讲解，“你们想象自己便是那劲草，面对呼啸而来的疾风（攻击），不是硬抗，而是顺应风势，摇曳卸力，根基却稳如磐石。这便是一种防守与卸力的意境。”
他演示了一下，当福伯挥动树枝带着风声扫来时，他手中的树枝并不格挡，而是贴着来势轻轻一引、一旋，福伯的力量便被带偏，从他身侧滑过。
“又譬如，‘银鞍照白马，飒沓如流星’。”陈天纵身形陡然一动，速度激增，手中树枝化作一道模糊的影子，瞬间点向三个不同的方位，快得让人眼花缭乱，“这便是一种追求极致速度与突进气势的意境。”
孩子们看得目眩神迷，虽然他们现在还无法理解更深层的意境，也无法做到如此举重若轻，但这种将诗词意象与战斗方式结合起来的思路，却在他们心中埋下了种子。
陈天纵要求他们，在站桩、控力、反应训练时，都要在心中默念或体会相应的诗词短句，尝试将那种意境融入自身的动作和气息之中。
训练是残酷的。每天都有孩子因为体力透支、伤痛或意志崩溃而退出。但留下来的人，眼神却愈发锐利，身形也愈发精悍。尤其是石头，他进步神速，不仅“心意桩”站得最稳，对力量的掌控也远超同伴，甚至开始能隐约感受到陈天纵演示时散发出的那种独特“意境”波动。
福伯看着这些在泥泞与汗水中打滚的孩子，看着他们眼中逐渐燃起的、不同于普通武者的光芒，心中感慨万千。他仿佛看到了当年军中那些百战余生的老卒影子，但又有些不同。这些孩子身上，多了一种难以言喻的“灵性”，一种基于内心信念的力量。
天璇楼的刀锋，正在这荒僻的山坳中，被悄然锻造、磨砺。
虽然它还稚嫩，远未成型，但假以时日，必将成为阴阳阁手中一柄无坚不摧的利剑，一首用敌人鲜血写就的、豪迈与婉约交织的战诗。
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