自从那之后杨婵一直闷闷不乐，穗安也没过多干预，让她自己消化。
华山圣母庙后的那片缓坡，平日里云雾缭绕，人迹罕至。
这日，穗安拉着杨婵的手，漫步至此，她弯腰捻起一撮泥土，在指尖细细感受。
“婵儿，”穗安侧首，对身旁仍带着些许懵懂的杨婵笑道，“你喜欢泡茶，知其味，晓其艺，可知其源？”
杨婵摇了摇头，诚实答道：“我只知取现成的茶叶。”
“那想不想知道，从一颗种子到一盏清茶，需要经历怎样的旅程？”
穗安摊开手掌，“我们不靠法力，就像这华山脚下的任何一对凡人母女一样，亲手种下它们，如何？”
杨婵眼中先是掠过一丝迷茫，随即被新奇与期待点亮，她用力点头：“想！”
于是，她们没有动用任何神通，如同最普通的农人，开始了垦地。
杨婵起初不得要领，锄头在她手中显得笨重，没几下便气喘吁吁，细嫩的手掌也磨出了红痕。
穗安没有帮忙，只是在一旁耐心地示范如何发力，如何省力。
汗水顺着额角滑落，滴入新翻的泥土中，杨婵却在那份真实的疲惫中，奇异地感受到一种前所未有的充实。
看着原本荒芜的坡地在自己手下变得规整，一种微小的、创造的喜悦在她心中悄然萌发。
日子一天天过去，茶苗在她们精心照料下抽出嫩绿的新芽，杨婵每日都要去看上好几回，对着它们说些悄悄话。
一日，她看着生机勃勃的茶园，忽然仰头问穗安：“姨母，等它们长大了，我们怎么把它们变成茶叶呢？”
穗安闻言，温柔地笑了，她抬手擦去杨婵鼻尖沾着的一点泥土，道：“我也不知道，但我们可以去问，这华山之中，定然有知道的人。”
这一次，仙气尽敛，她们化作了一对相依为命的寡母孤女——要在此处经营一片祖传的小茶园，维持生计。
她们打听到山下村庄里有一位姓张的老茶农，制茶手艺最好。
母女俩提着礼物上门求教。
老张头见这对母女孤苦无依，心生怜悯，倒也愿意指点。只是这位女儿问出的问题时常让他哭笑不得。
“张老爹，为什么不能晚上采茶呢？夜里露水不是更重吗？”
“傻闺女！”老张头吹胡子瞪眼，“晚上采的茶带着阴气，制出来味道不对！要等日出后，露水将干未干之时！”
“那为什么揉捻要顺着一个方向？我觉得反过来好像也行……”
老张头被问得头大，却又对着她那双纯净求知的眼睛发不出火，只得一遍遍演示，嘴里嘟囔着：“祖祖辈辈传下来的规矩，自有道理！”
杨婵便乖乖闭嘴，认真看着，将那一道道繁琐的工序——杀青、揉捻、干燥——默默记在心里。
穗安则在旁边，一边帮着收拾，一边忍着笑意。
一次，村里年轻人帮忙搬运制茶用的竹匾，杨婵见一人拿得吃力，下意识便单手接过一摞，步履轻盈地走了，留下那年轻人和他惊掉的下巴。
穗安连忙上前打圆场，干笑着解释：“我这女儿自幼在山里长大，力气是比常人大些，让各位见笑了。”
自此，村里便传开，那新来的小寡妇家，有个神力的女儿。
杨婵沉浸于人间烟火，在那个质朴的村庄里度过了许多欢愉时光。
她学着村妇的模样劳作、说笑，几乎要忘记自己华山圣母的身份。
直到某日，热情的媒婆敲响了她们临时居所的木门，为村里一位青年才俊前来提亲，这场人间游戏才不得不戛然而止。
穗安从容应对，只留下一句“家中已为小女定亲，不日夫家便来接人”的托词，便带着杨婵悄然遁走，只余下村民们对着空屋唏嘘不已。
回到清寂的华山之巅，那棵由她们亲手种下、如今已枝叶繁茂的茶树旁，杨婵倚靠着树干，只觉得周遭安静得让她有些不习惯了。
“姨母，”她扯了扯穗安的衣袖，眼中带着未尽兴的期盼，“这里太静了。我们……我们再换个身份，去别处玩玩，好不好？”
穗安轻轻摇头，目光沉静地望向山下那片她们曾短暂停驻的村庄，语气温和却带着不容置疑：
“婵儿，你因见了过度依赖神恩的惨剧，便不敢再回应信徒的祈求，这是因噎废食，走向了另一个极端。
而我们，亦不能久留人间。你可曾察觉，那个我们居住过数年的村庄，如今已比周遭村落富庶许多？”
她顿了顿，才继续道：
“凡人的命途，其福运、财禄，冥冥中自有其定数与承负。
你我身为神灵，一举一动皆携带着天地灵韵，即便我们敛去神通，仅仅只是‘存在’，自身流转的气机也会在无形中激荡、拔高他们的气运。
这看似是福泽，实则如同揠苗助长，过早催发了他们命里本应细水长流的底蕴。
福祸相依，骤得的福运若没有匹配的心性与德行来承载，未来是福是祸，犹未可知。”
杨婵听罢，眼中的光彩黯淡下去，蔫蔫地低下了头。
见她如此，穗安莞尔一笑，话锋一转，声音里注入了新的活力：
“你喜欢吹箫，不如，让我教你真正的音律之道，如何？以音通天地，以律和万物，其中自有广阔天地，其乐趣，未必逊于人间游戏。”
杨婵倏地抬起头，终于重新露出了明媚的笑容，用力点头：
“好！”
“音乃心之声，可通万物之情。”穗安抚琴，琴音淙淙，如清泉流淌，山间隐约积聚的些微晦气、游魂的哀怨，竟在这音波中缓缓消融、平复。
她将一支温润的玉箫递给杨婵：“箫声空灵悠远，可上达青冥，下抚幽壤。不必刻意驱散，只需将你的宁静、慈悲之心意融入箫声，自然能涤荡这华山的不安，安抚山中生灵的躁动。”
杨婵聪慧，很快掌握了诀窍。每当月色洒满山巅，她便会坐在圣母庙外的古松下，吹奏玉箫。
箫声清越，带着安抚人心的力量，萦绕在华山诸峰之间。
山间的精怪听得入神，迷途的魂魄得到慰藉，连那积聚的阴霾也仿佛被这仙乐般的箫声洗涤得清淡了几分。
这种不直接干预，却能营造一方清净的法子，让杨婵感受到了另一种层面上的守护。
看她技艺渐深，又时常记挂着那些带着满身疲惫迷茫或戾气前来祈求的信徒，穗安又授她一法。
“你既心系信徒，可尝试以音律为引，在他们沉眠时，入其梦境。”
穗安解释道，“不必改变其梦境内容，只需以你的箫声，如月光般轻柔地拂过他们梦中的焦躁、愤怒与悲伤，平复其心绪，助他们一夜安眠，做个美梦。
一份安宁的睡眠，有时胜过千言万语的劝慰。”
杨婵依言而行。
她选择那些白日里在庙中显得格外忧心忡忡、满腹怨气的信徒，在其入睡后，以一缕神念附着箫声，悄然潜入其梦境。
她不改变梦的走向，只是用充满生机的、宁静的韵律，化解梦中的冲突，抚平梦中的波折。
次日，这些信徒醒来，往往觉得神清气爽，前日的烦闷似乎消散大半，心中对圣母的感激更添虔诚。
杨婵感受到他们发自内心的轻松与喜悦，自己也获得了前所未有的满足——这是一种引导向善、而非直接赐予的成就感。
然而，穗安知道，杨婵骨子里仍有着少女的好奇与活泼，光是涤荡、安抚，久了难免单调。
一日，穗安见杨婵又在翻阅凡间的话本故事，忽然笑道：“婵儿，你每日聆听万千梦境，见识了那么多悲欢离合、爱恨情仇，岂不比这些话本精彩万倍？”
杨婵抬头，眼中闪着光：“是啊姨母！有些梦境光怪陆离，有些又感人至深，只是过后便散了，实在可惜。”
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