子墨子曰：国有七患。
七患者何？
墨子说：国家有七种祸患。
这七种祸患是什么呢？
城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；
内外城池壕沟不足守御而去修造宫室，这是第一种祸患；
边国至境，四邻莫救，二患也；
敌兵压境，四面邻国都不愿来救援，这是第二种祸患；
先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；
把民力耗尽在无用的事情上，赏赐没有才能的人，（结果）民力因做无用的事情而耗尽，财宝因款待宾客而用空，这是第三种祸患；
仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；
做官的人只求保住俸禄，游学未仕的人只顾结交党类，国君修订法律以诛戮臣下，臣下畏惧而不敢违拂君命，这是第四种祸患；
君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；
国君自以为神圣而聪明，而不过问国事，自以为安稳而强盛，而不作防御准备，四面邻国在图谋攻打他，而尚不知戒备，这是第五种祸患；
所信者不忠，所忠者不信，六患也；
所信任的人不忠实，而忠实的人不被信任，这是第六种祸患；
畜种菽粟不足以食之，
大臣不足以事之，
家畜和粮食不够吃，
大臣对于国事不胜使令，
赏赐不能喜，诛罚不能威，
七患也。
赏赐不能使人欢喜，责罚不能使人畏惧，
这是第七种祸患。
以七患居国，必无社稷；
治国若存在这七种祸患，必定亡国；
以七患守城，敌至国倾。
守城若存在这七种祸患，国都必定倾毁。
七患之所当，国必有殃。
七种祸患存在于哪个国家，
哪个国家必有祸殃。
凡五谷者，
民之所仰也，
君之所以为养也。
五谷是人民所仰赖以生活的东西，
也是国君用以养活自己和民众的。
故民无仰，则君无养；
民无食，则不可事。
所以如果人民失去仰赖，
国君也就没有供养；
人民一旦没有吃的，就不可使役了。
故食不可不务也，
地不可不力也，
用不可不节也。
所以粮食不能不加紧生产，
田地不能不尽力耕作，
财用不可不节约使用。
五谷尽收，则五味尽御于主；
五谷全部丰收，国君就可兼进五味。
不尽收，则不尽御。
若不全都丰收，国君就不能尽其享受。
一谷不收谓之馑，
二谷不收谓之旱，
一谷无收叫做馑，
二谷无收叫做旱，
三谷不收谓之凶，
四谷不收谓之馈，
五谷不收谓之饥。
三谷不收叫做凶，
四谷不收叫做匮，
五谷不收叫做饥。
岁馑，
则仕者大夫以下皆损禄五分之一；
遇到馑年，
做官的自大夫以下都减去俸禄的五分之一；
旱，则损五分之二；
旱年，减去俸禄的五分之二；
凶，则损五分之三；
馈，则损五分之四；
凶年，减去俸禄的五分之三；
匮年，减去俸禄的五分之四；
饥，则尽无禄，禀食而已矣。
饥年，免去全部俸禄，只供给饭吃。
故凶饥存乎国，
所以一个国家遇到凶饥，
人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，
士不入学，君朝之衣不革制；
国君撤掉鼎食的五分之三，大夫不听音乐，读书人不上学而去种地，国君的朝服不制新的；
诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；
诸侯的客人、邻国的使者，来时饮食都不丰盛，
彻骖騑，涂不芸，
驷马撤掉左右两匹，道路不加修理，
马不食粟，婢妾不衣帛，
马不吃粮食，婢妾不穿丝绸，
此告不足之至也。
这都是告诉国家已十分困乏了。
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