“灭谛。”这两个字如同魔咒一般，牢牢占据着徐崇的脑海，挥之不去。
所谓灭谛，乃是佛教中至关重要的四谛之一。在佛教教义里，灭谛的深刻含义是消除一切烦恼和“业力”的束缚。
烦恼，如贪念、嗔怒、愚痴等，如同缠人的藤蔓，紧紧束缚着众生的心灵，让人们在尘世中迷失方向，陷入无尽的痛苦和困惑。
而“业力”，则是由这些烦恼引发的行为和造作，它们如同种子，种下了未来痛苦或快乐的因。
灭谛的目标，便是要彻底断除这些烦恼和“业力”，从而达到涅盘的崇高境界。
涅盘，是一种超脱生死轮回的解脱状态，在那里，没有生老病死的折磨，没有爱别离的痛苦，没有怨憎会的无奈，更没有求不得的煎熬，是一种绝对的宁静、自由和圆满。
尽管眼前这颗菩提果仅仅能够将人的寿命提升至千岁，但当徐崇听闻菩提果的神奇功效时，脑海中便不由自主地浮现出“灭谛”二字。
细细想来，它们的本质目的似乎都指向了某种意义上的“长生不老”——灭谛追求的是精神层面的永恒解脱，摆脱生死轮回的束缚，如同获得了一种永恒的生命。
而菩提果则从肉体层面延长了人的寿命，虽然与灭谛的境界有所不同，但在追求生命延续这一点上，有着微妙的相似之处。
徐崇不禁缓缓坐下，原本心中想要与菩提树沟通的念头也暂时被压了下去。
此刻，他的脑海中被“佛”的起源、“佛”的核心教义所充斥。
这是一座略显神秘的寺庙，空荡荡的，不见僧人的踪影，却生长着一棵能够结出珍贵菩提果的菩提树。
这奇特的景象，让徐崇陷入了更深的思索。
“佛”的四谛、八正道、十二因缘，这些教义如同璀璨的星辰，在佛教的思想天空中闪耀着光芒。
何为“佛”？
其实，“佛”在佛教中被尊称为“觉者”。
传闻，佛教的核心教义，凝聚起来说的便是一个“净”字。这个“净”，不仅仅是外在的清净，更是内心的纯净无染。“佛”，是觉悟的象征，它引导众生觉悟，让众生通过自身坚持不懈的修行和深刻的体悟，对人生的真相有了清晰、透彻且超越常人的认知。
“佛”的修行，蕴含着三种深远的含义，即自觉、觉他、觉行圆满。
自觉，是指个体通过艰苦的修行，洞察到了宇宙人生的真相，断除了内心的烦恼和执着，实现了自我的觉醒和解脱。
就如同在黑暗中摸索的行者，终于找到了那盏照亮前路的明灯，看清了自己和世界的本质。觉他，则体现了佛的慈悲与伟大。佛深知众生在轮回中受苦的根源，如同一位慈悲的医生，看到病人的痛苦，便想尽办法去救治。
因此，佛运用各种方便法门和无上的智慧，根据不同众生的根性和需求，巧妙地宣说佛法，引导他们认识到自己内心的烦恼和痛苦的根源，并耐心地教导他们如何通过修行来断除这些烦恼，实现最终的解脱。
觉行圆满，是修行的最高境界，意味着佛在智慧和福德两个方面都达到了极致的圆满。
佛不仅拥有对世界万物的深刻洞察和理解，智慧如同光芒万丈的太阳，驱散一切黑暗和疑惑。
还通过无量劫以来的修行，积累了广大的善业和功德，其福德如同深厚的大地，承载着一切众生的希望和福祉。
“所以呢？”徐崇在心中反复地追问着自己。
他并非佛教的信徒，对佛教的信仰并无执着，他只是迫切地希望能从这些关于“佛”的教义和智慧中，找到一条离开这里或者说破解面前这扇神秘大门的方法。
然而，思绪如同断了线的风筝，在空中飘荡，却找不到着路的方向。
徐崇陷入了深深的困惑，“佛”，究竟说的是什么呢？
徐崇的眉头依然紧紧地皱着，他深知“佛”的教义旨在让世人不再被欲望的枷锁所裹挟，这也正是四谛所传达的核心思想之一。
苦谛，毫不留情地指出了人生充满了生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等种种难以言说的痛苦。
生，是一切痛苦的开始。
老，带来了身体的衰弱和力不从心。
病，折磨着人的身心。
死，是最终的恐惧和无奈。
爱别离，是与所爱之人的分离之痛。
怨憎会，是与所厌恶之人的无奈相聚。
求不得，是对心中渴望之物的无法企及。
五阴炽盛，是指人的色、受、想、行、识五蕴，如同熊熊烈火，燃烧着人们的心灵，带来无尽的烦恼。
集谛，则深刻地揭示了痛苦的根源。
它认为，痛苦的根源在于贪、嗔、痴等烦恼以及由此产生的业力。
贪，是对物质和情感的过度追求和执着。
嗔，是对不如意之事的愤怒和怨恨。
痴，是对事物真相的无知和迷惑。
这些烦恼如同毒瘤，在人们的心中滋生蔓延，驱使着人们做出种种不善的行为，从而产生了“业力”，种下了未来痛苦的种子。
而道谛，阐述的便是八正道了。
八正道，是佛教修行者达到解脱的八种正确途径，如同指引方向的罗盘，为修行者指明了前进的道路。
正见，是对世界人生真相的正确认知。
正思维，是基于正见的正确思考和判断。
正语，是说真实、善良、有益的话语。
正业，是从事正当、合法、无害的行为。
正命，是选择正当的生活方式，不依靠不正当的手段谋生。
正精进，是不懈地努力修行，不断地断除烦恼，增长善法。正念，是时刻保持对自己的思想、行为和感受的清晰觉察。
正定，是通过禅定的修行，使心专注于一境，达到内心的平静和安宁。
这里的每一个“正”，都如同明亮的灯塔，向世人诉说着人间的疾苦，传达着超脱才是摆脱痛苦的最好出路。
徐崇缓缓睁开微微闭着的双眼，仿佛在黑暗中看到了一丝曙光，脑中似是闪过一道亮光。
他毅然站起身，迈着坚定的步伐，径直走向寺庙内。面对那尊庄严肃穆的佛像，他虔诚地双腿盘坐而下，腰背挺直，如同扎根于大地的苍松，沉稳而坚定。
他的双手自然地放松着，呈现出一种宁静而庄重的姿态，整个人散发出一种专注而肃穆的气息。
而在徐崇面前，是秦雪曾经研究了许久的木鱼。他轻轻地拿起一旁的槌，手指如同握笔一般，稳稳地握住槌柄。
随后，他单手立于面前，眼睛微微闭上，仿佛进入了一种宁静而深邃的状态。紧接着，手掌握着的槌准确地敲击在了木鱼之上。
“噗。”
敲击木鱼的声音有节奏地传出，那声音在寂静的寺庙中回荡，如同平静湖面上泛起的涟漪。
其余人听到这声音，顿时满脸疑惑地转过头来，随后，带着震惊的神情，纷纷冲向了寺庙之内。
“大哥哥……”小雨刚说出几个字，便被殷棱一把捂住了嘴，剩下的话被硬生生地咽了下去。
殷棱虽然不知道徐崇究竟要做什么，但他本能地感觉到，绝对不能在这个时候打扰徐崇。
其余人皆是一脸疑惑，眼神中充满了不解。徐崇这是要做什么？难道是要成佛不成？
“噗。”
敲打木鱼的声音再次传来，还时不时地从徐崇的口中传出“我佛慈悲”“阿弥陀佛”这样的话语。
此刻，就连见多识广的殷棱也搞不懂徐崇在干什么了。难道，他真的被“佛”的力量所感化了？
众人的眉头皆是紧皱着，心中充满了担忧。徐崇在这个团队中，无论是武力还是智力，都起着扛大旗的关键作用。如今他这副模样，怎能不让他们忧心忡忡呢？
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