五郊乐章之十九
《五郊乐章·白帝商音》逐联及整体赏析
原诗
白藏应节，天高气清。
岁功既阜，庶类收成。
万方静谧，九土和平。
馨香是荐，受祚聪明。
逐联赏析
首联：“白藏应节，天高气清。”
? 内容：“白藏”，在古代文化中是秋季的雅称，它象征着万物收敛、成熟。此联点明秋季顺应时节而来，天空辽阔高远，空气清新爽朗，一幅秋高气爽的画卷在读者眼前徐徐展开。秋季，大自然的色彩逐渐变得素淡，与“白藏”之意相呼应，给人以宁静、庄重之感。
? 赏析：诗人开篇便以简洁而凝练的笔触，点明祭祀的时间为秋季。“白藏应节”将秋季拟人化，仿佛季节遵循着自然的节律，有序更迭，赋予自然以生命的律动。“天高气清”则从视觉和触觉的角度，描绘出秋季独特的气候与天空景象，营造出一种澄澈、庄重而又神圣的氛围，为后文即将展开的祭祀活动奠定了基调，使读者在感受到秋季之美的同时，也能体会到即将举行祭祀的庄重感。
次联：“岁功既阜，庶类收成。”
? 内容：这一联描绘了秋季丰收的盛景。“岁功”指一年的农事活动，“阜”表示丰盛、丰硕。经历了春日的播种、夏日的耕耘，到了秋季，一年的农事取得了丰硕的成果。“庶类”指代各种农作物，它们在秋季都迎来了收获的季节，处处洋溢着丰收的喜悦。
? 赏析：诗人通过“岁功既阜，庶类收成”，生动地展现了秋季的丰饶富足。这两句诗不仅是对自然恩赐的直观呈现，更蕴含着对大自然慷慨馈赠的深深感激之情。秋季作为收获的季节，农作物的丰收是人们辛勤劳作一年的成果，诗人以简洁的语言赞美了劳动的价值，同时也暗示了祭祀白帝的一个重要原因——感恩自然的恩赐，希望来年依旧风调雨顺，五谷丰登。
三联：“万方静谧，九土和平。”
? 内容：“万方”泛指天下各地，“静谧”形容安静、平和；“九土”即九州大地，代表整个国家。此联描绘出一幅天下安宁、国家太平的祥和景象。在秋季这个丰收的时节，国家政治稳定，百姓生活安宁，一片太平盛世的繁荣画卷跃然纸上。
? 赏析：诗人从自然的丰收延伸到国家社会层面，展现了唐代的繁荣与安定。“万方静谧，九土和平”不仅表达了对国家太平的赞美，更体现了诗人对国家长治久安、人民安居乐业的祈愿。在古代，国家的稳定与农业生产息息相关，丰收之年往往伴随着社会的安定，这两句诗反映了当时人们对太平盛世的向往和珍视，同时也暗示了祭祀白帝的意义之一——祈求神灵护佑国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
四联：“馨香是荐，受祚聪明。”
? 内容：“馨香”指代芬芳的祭品，“荐”表示献上。人们怀着虔诚之心，将精心准备的芬芳祭品敬献给神灵。“受祚”意为接受赐福，“聪明”在此处可理解为希望神灵赐予贤明的君主，使国家得到更好的治理。此联表达了祭祀者祈求神灵庇佑国家，希望国家能在贤明君主的领导下更加繁荣昌盛的美好愿望。
? 赏析：作为全诗的结尾，“馨香是荐，受祚聪明”直接表达了祭祀者对神灵的虔诚祈愿。“馨香是荐”体现了祭祀者对祭祀仪式的重视和对神灵的敬意，通过献上芬芳的祭品，表达与神灵沟通的诚意。“受祚聪明”则将祭祀的目的升华到国家层面，不仅祈求神灵庇佑，更希望神灵能赐予国家一位贤明的君主，以确保国家的长治久安和繁荣发展。这两句诗体现了祭祀活动的核心意义，即通过与神灵的交流，表达对美好生活的向往和对国家命运的关切。
整体赏析
主题
这首诗围绕唐代祭祀白帝（西方之神）的场景展开，通过描绘秋季的自然景象、丰收盛况、国家的繁荣和平以及祭祀仪式，全面展现了祭祀的庄重与神圣。诗人借此表达了对神灵的崇敬之情，以及祈求神灵庇佑国家繁荣昌盛、人民幸福安康的美好愿望，深刻反映了唐代祭祀文化与人们对自然、国家的敬畏和期许，体现了古代文化中人与自然、人与神灵、人与国家之间的紧密联系。
意境
诗人以简洁庄重的语言，营造出一种宁静、庄重且充满生机的意境。从首联描绘的秋高气清的自然景象，到次联呈现的丰收喜悦，再到三联展现的国家太平，最后到四联表达的虔诚祈愿，诗歌层层递进，将自然与人文完美融合。读者仿佛置身于唐代的秋季祭祀现场，既能感受到秋季大自然的宁静与丰饶，又能体会到祭祀仪式的庄重肃穆，以及人们对国家繁荣和美好生活的热切期盼，使整个诗歌充满了浓厚的人文气息和神圣氛围。
艺术特色
1. 意象运用精妙：诗中运用了“白藏”“天高气清”“岁功既阜”“庶类收成”“万方静谧”“九土和平”等丰富而生动的意象。这些意象不仅准确地描绘了秋季的特征、丰收的景象以及国家的状态，还蕴含着深厚的文化内涵。“白藏”点明秋季，象征着万物收敛成熟；“天高气清”描绘出秋季的气候与天空，营造庄重氛围；“岁功既阜”“庶类收成”体现丰收的喜悦与对自然的感恩；“万方静谧”“九土和平”展现国家的繁荣安定。这些意象相互交织，构建起一个丰富而立体的诗歌世界，增强了诗歌的艺术感染力，使读者能够深刻领略唐代祭祀文化与社会风貌。
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