此时的洪荒人族，能称王称国者，各有强项。
随着时间的推移，各国，都有了各自的精神。
比如齐鲁有序，燕赵慷慨，周晋尚智，秦楚开拓。
可是，蒙国至今，除了半夏半蛮夷，痴愚不开化之外，什么好精神都没留下。
李海益，就是为此而来。
“还请圣贤开蒙！”
大巫祭，高声呼号，拜请求教。
这个传统，是李海益带来的，为蒙国取名为蒙，就是为了方便此时教导。
因为融入诸夏，蒙国的生活水平上去了，可是人的修养，没有上去。
乱衣冠的，有荆楚这个“我蛮夷也”的混不吝。
加上燕赵之地的“胡服骑射”的这群实干派，就已经足够了。
蒙国，不该以叛离诸夏为精神内核。
“三夷也是诸夏遗民，经夏商，商周之乱，下野蒙昧，方才失了文明，可你等先民，哪怕为中原之所部容，也从未跪拜乞讨，服输认怂，在山野之地，林深之处，再开国疆，山河为依，险峰为托，得以存身。”
这些话，普通蒙民不懂，但是大祭巫懂。
李海益看他听的认真，继续道：
“你等依河而居，炼绯取色，已不复蒙痴！有业有家，衣冠齐备，皆是自强所得，当自豪之！”
李海益先是夸了他们一番，然后就是一巴掌：
“然而，你们忘了，绯红的，不止有话，还有血！残阳之后，不止有欢乐，还有沉寂！居安思危，强兵保民，方能长久！”
大巫祭道：
“圣贤容禀，我大蒙，东依大海，北靠山阵，南连大河，西靠荆楚，此安民之地，化剑为犁，才是正道！”
“国之大事，在祀与戎！忘战则危，好战则亡，自强不息，才能滔滔不绝！”
李海益解构蒙国国名，道：
“蒙之立国，以山水为相，无平原之利，多山水之艰险，只有自强，方能求的开化，走出文明！”
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
李海益想要做的，就是将此卦之德，注入蒙国骨血。
“商末，东夷败退，古蒙国主还是东夷散民，得先祖落凡教导，方才开化，果行育德，这才有了如今的蒙国；
你们安于现状，不思进取，居绯衣绯，依河用河，若绯花落，绯河改道，你们又以何为用？当知，果行自强，都要以多思为先！”
......
一番教导之后，李海益踩上天罡慧心剑，化作一道紫光，消失在天际。
方才的对话，被大巫祭整理记录，化作千字《绯蒙经》，传于四方，遍通蒙国。
蒙国国主听了，细细一问，发现李海益所化的绯河剑客形象，与当年的蒙国国师，极为相似。
因此，大力传播。
很快，就在蒙国掀起了一波自强多思的浪潮。
居安自强，多思开蒙，预则有备，果行育德。
蒙国有了这一理念，逐渐摆脱了蒙昧，蒙，也从贬义词，慢慢被一个个事迹，扭转为了褒义词。
蒙国，正式成为了诸夏脊梁之一。
所谓诸夏，是旧夏遗民的意思。
三皇五帝之末，为夏，因此，诸夏，就是人道文明之宗干，而其他蛮夷野民，则是人道文明之旁支。
给诸夏添一份脊梁与智慧之后，李海益继续在洪荒人族之中游历。
三界，即将进入人仙界时代。
洪荒，就是最好的实验场。
“让我看看，人仙界时代，究竟什么，才是关键内核！”
天有常，地有恒，人有变。
诸界之源，三界之内，天仙界时代，亘古长存的神，一个个覆灭，没了常存之天，天仙界消失。
地仙界时代，逍遥避劫之仙，一个个或脱劫，或应劫，被人所代替。
地不再恒久，自然，地仙界时代，也将结束。
未来的人仙界时代呢？
李海益把玩着手里的八卦神光镜，其中蕴藏的气运，已经足够了。
他随时可以脱离此界，彻底点亮八卦，还原八卦神光镜的本体，超脱三界。
但是，李海益没有急着动手。
在三界内的应身，不断的将三界内的情况，传递给他。
现在，新的无量量劫还没到来。
随着人仙界时代的临近，每一次无量量劫的间隔，是越来越长了。
这越来越漫长的时光，也是人仙界时代的其中一个特点。
李海益梳理自身修行的特点，什么都敢学，什么都能学。
靠着一个天罡三十六般变化，就敢对三十六种大神通下手。
借假修真，还真成了。
四个青出于蓝，八个入道，十二个得其中三昧。
剩下的十二个，也得了个形似。
主打的就是一个离谱。
无论是佛、是道、是儒，还是他界之道。
无论是武道、文道，斩三尸，还是地仙辟星成仙，李海益都来者不拒。
主打的就是一个兼收并蓄，全无禁忌，取舍只看胃口，不看对错，得失全看手段，不看需求。
与之前的天仙、地仙，完全不同。
从这个角度来看，李海益忽然觉的，自家的师父菩提祖师，也像是一个人仙。
“不对，道、佛、儒；仙、佛、神圣，似乎是一层层递进，不断开拓的过程。这么说的话，这天地人神鬼的时代顺序，真是不可阻挡的大势？”
李海益不由得多想。
眼前的洪荒世界的小节可改，大势不可改，十分严苛。
而三界内，就模糊的多。
去过妖魔大世界的李海益，知晓了不少过去有大妖大魔颠覆三界，将所处量劫，引向破灭的旧事。
他知道，西游三界比洪荒的容忍度，要高得多。
因为《绯蒙经》，蒙国发展壮大了一轮。
春秋五霸，多了一个，成为了春秋六霸，战国七雄，多了两个，成了战国九尊。
多的这一霸，是蒙，多的这两尊，则是蒙分裂后，建立的岑、汐二国。
没错，蒙国分裂了。
依山的，成了岑国。
托水的，成了汐国。
此二国，位在东南。
秦末，成为了最后的抵抗力量，僵持九年之后，被一并消灭。
同时，蒙之故地，精神，也一并被吸纳进了大秦之中。
后随汉代秦制，在大汉化入了儒家五经的易之中，成为了古诸夏智慧之一。
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