大巫师告诉我，她可以帮忙看看阿慧的身体，但是上香的香需要我们自己带过来。我问她附近有没有卖香的地方，我去买回来。
她指着外面，不到100米就有一家经营香火纸钱、丧葬用品的商店。
这是家位于219国道穿过部落旁边，主营烟酒日杂、粮油副食的超市，香火纸钱只是顺带而为。因为位置在部落成员聚集区的中间，商品品种比较宾馆旁边那一家更全，几乎在县城可以买到的东西，这儿都有。
会说普通话的老板娘介绍，沿着219国道继续往国境线那边走还有一个部落居住区，因为交通不便就没有商店了，买点东西都需要骑马、骑摩托车来她这儿采购。
我按照大巫师的交代买了香火、七个塑料小盆，又拿了一条软中华香烟、一箱伊力特曲。
作为部落成员的老板娘认出来是我，专程前来部落捐赠金块的客人，无论如何不愿意收钱，算是奉献给我们了。
她告诉我，那天晚上在现场亲眼看到我们捐赠了这几年传得沸沸扬扬的、神使显圣的金块，还捐建了存放圣物的金塔，她非常感动。
以前生活在与世隔绝、终年冰雪覆盖的托什那棱大峡谷，生活异常艰苦，这几年经营这家小店，生活越来越好。
她认为这都是神使所给的福报，从小到大不知道听说了多少的神迹，这一次亲眼所见神使在俗世的圣物，令她感动异常。
她为我们奉献了一头牦牛，老公还建议再献一头羊。然后王书记告诉她我们拒收了，她心里很不好受，觉得是自己不够虔诚、不能感动神使的原因。
我坚持给她留下1000块钱，这些商品没有一样是她自己动手加工的，批发回来都要成本。
她把老公喊起来看店，执意亲自帮我送回去。
送到大巫师家的时候，她暗暗地塞给我一样东西，示意我不要声张，转身离去。
我摸了一下，和手帕纸差不多的长方形木质小盒，悄悄地装进了口袋。
或许我们这次的捐赠行为拉近了和大巫师的距离感，整个请神的过程并没有太多花里胡哨的仪式感，应该是尽快地直奔主题。
大巫师已经换上了青色的法袍，头上披了一块丝质的太师巾。
我回到她家里的时候，她做好了准备工作，一个好大的木质水盆，已经盛上了半盆温水，阿慧躺在盆里，双脚中间的位置，放着我们捐赠的金块；头顶的位置，从屋顶垂下来一根细细的、差不多3米长的绳子、绳子下端一个银质的圆圈，上面稳稳当当地蹲坐着一只胖乎乎的小老鼠，眼睛正对着金块上面老鼠头像；尖尖的嘴巴离阿慧的头部很近，一动不动的。
我觉得眼前晃了一下，眨巴了眼睛再看，在昏暗的灯光下，又好像是一只微型的小兔子，正安静地、一动不动的蹲在那个银质的圆圈里面。
大巫师取出一张黄纸，让我写上我们的名字，李峰、许诗慧，我有点奇怪，她并没有要求注明生辰八字。
就像上次给刘洁做迎魂术一样，我到底没弄清楚让一只老鼠（或者一只鸡）蹲在一根细绳子吊着的圆环里面，是怎么保持稳定的。
在供奉的神鼠图像前面，大巫师把三根香点燃，插进了香炉。把我刚拿过来的七个小塑料盆按照北斗七星的位置、分放在大盆周边。待到香炉里的香燃完，复又点燃三根香插进去。
她取出七面小小的玻璃镜子分别放入七个盆底的正中央；每个盆里面在镜子旁边点燃一根手工制作的蜡烛；手里端着一个普通的家庭吃饭用的那种碗，碗里面盛放着大半碗红红的、不知道是什么动物的新鲜血液。
看到我注视着碗里，大巫师说这是羊血。
只是不知道为什么没有凝固，就是刚杀的羊、流下来的那种状态。大巫师差不多12点时候和我们一起回到她家，在我去买香火时应该没有机会去宰杀一只羊啊。
接着打开一瓶刚才商店老板娘帮忙送过来的伊力特曲白酒、慢慢地倒入羊血里，用黑乎乎的手指伸进去搅拌均匀。
让我从旁边拿起准备好的七个小碗，把血和酒混合在一起的液体分别倒进去，放在七个塑料盆里燃着的蜡烛旁边。在蜡烛的暗淡的光线下，小碗里的血液和酒的混合物表面，像是一层淡淡的发散着金属的光泽。
大巫师第三次点燃了三个香，插进香炉。
嘴里用民族语言念着、唱着我听不懂的好像唱歌似的经咒，在木盆的旁边跳起了舞蹈，动作幅度很大。感觉类似于成都太古里藏族小姐姐那种舞蹈，越来越快、像是围着木盆转圈，时左时右。
随着她不断的走动，青色的法袍抚起轻微的风，吹的燃烧着的蜡烛发出的光摇摇晃晃，映射在碗里的液体上金色的光线也随着摇摆不断。
香炉里香再次燃尽的时候，她停了下来，听得“啪嗒”一声，阿慧头顶部位圆环里蹲着的那只老鼠，悄没声息的头朝下跌了下来。
我清楚地看到它跌下阿慧头顶的位置，一瞬间还担心它落在阿慧的头发上引起她的尖叫。却没有看到它跑向哪里，又揉了揉眼，再仔细看，已经没有了那只老鼠的踪迹，好像一下子就隐入她头发，再也看不见了。
当我全神贯注地盯着阿慧的头部，找寻着老鼠的踪迹的时候，潜意识里又感觉阿慧泡在水里的脚丫所在的位置金光一闪。
我把注意力集中过去的时候，只有那块金块安静地躺在水里，连盆子里的水也静静地，诡异的一点波纹都看不到、好像没有任何变化。
看向阿慧，仍旧躺在那里一动不动，好像睡着了一样。
大巫师有点劳累过度、疲惫地跌坐在椅子上、微闭着眼，双手扶在膝盖位置，一动不动。
我想扶着她换一个舒适一点的位置，她轻微的摆摆手。
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