龙舟比赛的日子很快就到了。
这天早上，队员们提前赶到食堂吃了早饭，收拾好行装后就在广场集合完毕。在广场的另一侧，编了号的几辆军车一字排开，驾驶员正坐在车上待命。
不一会，袁维群政委和王智铭主任等领导从办公楼走了出来。到达操场后袁维群政委简单地讲了几句后，所有人就开始登车。由队员们组成的航天队坐上大巴车，武泽和苏菲以及医疗中心的几个护士坐上了后面的医疗救护车，最后在两辆小车带队下，车队向比赛场地驶去。
赛龙舟是端午节传统的习俗之一，也是端午节最重要的民俗活动之一，在中国南方各地区比较流行。
关于赛龙舟的起源，最早可追溯至战国时代。
据《史记》《屈原贾生列传》记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日就以划龙舟的方式，纪念屈原忧国忧民之情。在经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态后，赛龙舟这种民俗活动演变成为一项水上运动。
活动先后传入邻国，也曾被列为亚运会正式比赛项目，后经国务院批准，列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
以前在赛龙舟前都会举行各种祭祀，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已经被摒弃，只保留了一些有积极意义的仪式，例如祈求农业丰收、风调雨顺、国泰民安，用民间的话说是“图个吉利”，用以表达人们内心良好的愿望。
武泽一行到达时，比赛现场早已人山人海。
医疗小组的位置在主席台的一侧，这是会务组专门用钢管和帆布临时架设的一间小屋，小屋里摆放了桌椅，还配置了一张小床用以急救之用。医疗小组的主要任务是保障队员的安全。
几个人把随车带来的医疗用品从车上搬了下来，布置好了以后就坐在小屋里闲聊着，等待着比赛的开始。小屋距河边约十几米的距离，宽阔的河流横在前面，视线非常好。
主席台的两边是观众席，市里各政府机关、企业人员和一些受邀代表已经陆续就坐；主席台上暂时还空着，一条白色的桌布覆盖在台前的桌面上，等待着主客就位；主席台的两侧，设置了两个旗台，旗杆上飘扬几面国旗。
武泽注意数了一下，从国旗上判断，今天共有六个国家代表队参加；在河的对岸也插上了彩旗，再配上现场广播里播放的音乐声，现场一片节日的气氛。
几个护士也被这热闹的场景所吸引，喜滋滋地拿出手机准备到外面拍照。“别跑远了，在我的视线范围内哟，”苏菲嘱咐说。
“知道了，就在旁边，”刚要走，一个护士回头看到苏菲正坐在桌子后面用笔写着什么，就说，“苏医生你坐好，我给你拍一张。”
“好吧，拍吧，”苏菲说完整理了一下衣服，右手支撑着下巴，面向左侧双唇微闭，摆出了深沉的造型。刚拍完，武泽正好从外面回来了，看见苏菲在拍照就停下了脚步，心想，等她拍完再过去。
“武医生，和苏医生一起拍一张吧，作个纪念，”一个护士说。
这一下真让武泽有点进退两难，不知道是拍还是不拍，苏菲也没有说话，既没表示不拍，也没说拍，只是看着武泽，武泽还在踌躇间，只听护士催促道，“武医生快点嘛，磨磨蹭蹭的。”
苏菲还是没有说话，只是稍微向旁边让了让。
“那好吧，”武泽说完就走到桌子后面与苏菲并排坐在了一起，他坐直了身子，摆出了拍照的架势。
护士举起了手机刚要拍，看到两人坐得比较开，就说，“你们靠近一点，太开了不好看。”
“你们两个不要这么严肃好不好，高兴一点，”另一个说。
苏菲说，“拍你的，哪有那么多事，”嘴上虽这样说，身体还是不自觉地稍微向武泽这边靠了靠。武泽也有点不好意思，但还是向中间靠近了一点。
“好了。”
“拿来我看看。”
苏菲拿过手机，只见两人端直了身体，面带微笑地看着镜头。屏幕上的苏菲自然地微张着嘴，露出了半截雪白的牙齿。拍照时两人都觉得已经坐得很端直了，但在照片里，两个人的头都微微地向中间倾斜了一点。
护士说，“好了，手机先给我，回去再看吧，我要走了。”
“记得发给我哟。”
“也给我发一张哈。”
“知道了，”说完就不见了人影。
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