【逛博物馆时惊奇的发现西汉时期的狗爪印，这位主人对修狗的爱保存了2000年。】
评论区：
【驯扰朱门四五年，
毛香足净主人怜。
无端咬着亲情客，
不得红丝毯上眠。——唐.薛涛】
【@楼上 都给人咬了，只是罚不能睡丝质毯了，太宠了】
【仿佛听到了来自2000年前一个可爱的狗主人在说：来给你留个印儿！】
【那几个说中国古代没有狗的，樊哙是干啥的？哮天犬是啥】
【@楼上 你说的是四条腿的狗，他说的是两条腿的】
【以前确实是没有狗的，从代清后狗就逐渐增多了，到战争时期变得更多，以至于祖国强大了生活好了，狗变得更多了。】
【啊，头好痛，汪…汪汪】
【@楼上 旺财，你终于想起来了吗，我是你主人姚十三啊】
【@楼上 老子真是受不了了】
【河北省博物院，有黄金的狗项圈，我活这么多年都没捞到过一个，活的不如狗就算了，两千年之前的狗都不如】
【@楼上 下次来找我，闭馆了我把项圈拿出来给你套上，让你在馆里绕两圈】
【他们不在了，爱还在】
【[流泪]这只狗狗大概率现在已经不在了。。】
【@楼上 现代社会应该多关爱年轻人的心态啊 [捂脸][捂脸][捂脸]】
【@楼上 ……要是还在就奇怪了】
【希望狗狗主人能刷到此视频】
【@楼上 你要不听听你在说什么？】
【@楼上回复 听了，我自己也觉得我有病】
【@楼上 主人连夜来感谢你了，今晚别睡哈】
【我相信两千年前烧砖师傅一定有骂骂咧咧地赶狗，因为人的情感即使隔了两千年也是相通的】
“这么块砖头也能传到后世去？怎么印个狗的爪子就成文物了？？”
不少人震惊过后便立刻扭头看向了蹲在门口时刻警惕着外界危险的大狗。
“后世人把猫狗当孩子养，看这么块砖头能感动也正常。”
“要不我也留个砖头？”
不少人在这个时候都冒出了同样的念头，顺便再找个会写字的人在砖上写上两句夸赞他们的诗词出来。
这样后世子孙挖到这块砖头的时候，还能知道他们的名字。
这就是名留青史啊！！！
如今朝堂上的大官都未必能做到的事情，就这么轻而易举地到手了？！
没想到有一天他们居然要靠自家大狗在历史留名……
看着自家大狗的背影，他们心里满意极了，“我家这狗养的可好啊。”
“瞧瞧，威风凛凛，油光水滑，个头又大。”
“赶鹅，看门，照看孩子，样样能干！”
这么一想，光留个狗爪子有什么好的！他们也不是小心眼的主人，那就干脆让他们的一家子带上家里的大狗一起在历史上留名！
回头得找个书生过来写个字，把他们家的大狗也好好介绍一下。
而且后世有不少网红狗，以后这块砖头被挖出来，他们家的大黄恐怕就是网红狗的鼻祖了！
虽然家里人没读过书，也没什么特殊技术，当不了什么鼻祖，但是家里的狗争气啊！
……
【春节档，自嬷与嗲儿文学】
【追根溯源，自嬷是一个有着悠久历史传统的文化现象……相信大家也没少学男人以女人口吻写作的诗词，比如闺怨诗。】
……
“嬷嬷……是那个神秘的群体？！”
这个字眼一出现，众人的记忆仿佛被什么无形的大手操控一样，一下子就想起了以前看到的视频，“什么河南人很好嬷……”
“什么公说公有理，嬷说嬷嬷你……”
“写点闺怨诗这算什么自嬷？这只是，只是……”这人说着都有点语塞了，“这只是一种情绪的宣泄罢了！你们后世子孙不是上过语文课吗？！”
“自己去做阅读理解！！不要给我们扣帽子！！”
“大逆不道！”
……
【都能理解我这里指的是怎么一回事，就连鲁迅先生都说过我们华夏的最伟大，最永久，而且最普遍的艺术，就是男人扮女人。
这样引用，按照他本来的语境意义是牵强的，但不妨碍它提示我们，男人自比女人的行为带有表演性质，向谁表演呢？
向现实中的君父表演，也向心中那个理想的君父表演。
……子不言父过，对君父有所不满又不能直说，只好借性别转寓，委婉的表达出来……写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。
在这里，夫妇，父子，君臣，是三组同构的不平等关系……】
……
还大怒的文人的一顿，“这话说的有点太直白了吧？”
眼睛再一抬，看到那视频里的弹幕，人干脆就直接僵住了。
【想想就觉得有意思，一群男人自比怨妇向自己的君王说着自己的不容易，然后他们的君王看到这种类型的诗也不觉得有哪里奇怪，所以他们彼此都心知肚明已经是这种关系了吗？】
【嘻嘻，有种心照不宣玩游戏的感觉呢，大庭广众之下，我们隐在书桌下的手彼此纠缠，好刺激呦】
“什么关系！”
“滚呐！！”
这下愤怒的不只是文人了，连不少皇帝都没忍住拍案而起。
“给我造黄谣？！”
“朕后宫佳丽三千什么样的女人没有？！就算非找男人，是想不开了吗？！非找那帮老头子？！”
心中的怒气伴随着喷涌的话语直指天幕，可惜天幕就那样挂着，高高在上，不受任何影响。
说来说去还把他们自己给说生气了。
“以后不许给我看闺怨诗！”
愤怒的皇帝一字一顿的下达命令，旁边的仆从立刻跪倒在地连连称是。
看来陛下真是被气到了，自称都换了。
……
【文人自嬷尽管开凿出了一个小空间，在顺应正统规范的情况下说一点想说的话，本质上仍然没有逃离对现有权力秩序的消极认同与被动巩固。
但是从最好的方面想，他的确是从权力关系中的边缘位置出发，针对既有结构的一点反抗与解构。
所谓孽子孤臣，正如妻子作为丈夫的附庸，他们在权力关系中是某种意义上的边缘人，所以，显然不会是万众瞩目的大男主。】
……
废话啊！！！
刚才生气还能有胆子大声喊出来的文人这下也只能攥着拳头在心中呐喊了。
那是皇帝好不好！？
……
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