陈勇想到刚才古人希望他能帮忙的事，觉得还是有必要再重新解释一遍，在解释之前陈勇播放了一个视频，那是以前贵州山火的视频，熯天炽地数百里，人民银河撼九天，一边是熊熊山火，另一边是由无数志愿者组成的防火长城。
视频一下子就结束了，陈勇把视频定格在群众灯光与山火对峙的那一幕，开始讲一些自己的想法。
“首先消防员也是战士，也是兵，都是保护百姓的，刚好借着这个说些军与民思想的事。有人想反抗压迫，也有人想把军队训练的像我们的一样，想要有好的改变，就要想清楚一些问题，讲个故事来举例”。
“唐朝有个叫黄巢的人造反，他率领的农民军中盛传，如果遇到儒者就杀，那么军队必定覆灭。故而黄巢进入福建后，但凡俘虏自称为儒者的，皆释而不问。可是后来农民军进入福州后时间长了，并没有保持初心，开始大肆劫掠焚烧”。
“后来，攻陷长安，农民军见到长安的穷人，就送钱财给他们，还对大家说，黄王不像唐廷那样不爱惜你们，各人安心，不必惊慌。但是才过几天，本性就暴露了，又大肆抢掠起来，把百姓捆绑鞭打索要财物，称之为“淘物”。有钱人家都扫地出门，农民军中将领们各找华丽的宅子居处，争相掳掠人家的妻女供其奸淫，若抓到官吏全都杀死，放火烧掉的房屋不可胜数，唐朝宗室被屠杀殆尽”。
“然后可笑的是，唐军收复长安后，长安百姓迎接唐军入城。然后唐军也开始杀人抢劫，即使城中百姓告诉他们说黄巢已逃走，也无济于事，接着杀人抢掠，甚至京中的无赖也冒充士兵肆意抢掠”。
“黄巢后来再度入京，对百姓欢迎唐军的事十分生气，纵容手下滥杀长安百姓八万人，路上血流成河，称之为“洗城”。这个事件你们能说是百姓的错吗，黄巢他们反复无常，开始抢掠，然后朝廷军也不是什么好鸟，也迫害一遍老百姓，黄巢自己先把百姓逼到对立面，又觉得老百姓不拥护他，要杀人泄愤，双方都不当人，所以双方最后都没落着好”。
“两支军队，都在干杀人抢劫的事，为什么，那是因为他们不明白战争的目的是什么，军队不仅要负责打仗，同时也是宣传队，要起到宣传作用。总的来说起义你得有自己的主张诉求，然后军队行军作战时要不断的去践行和宣传你的主张，简单点就是有自己的目标，不能把杀人当目标”。
“史上几乎所有农民起义军一开始都是有理想有目标的，陈胜的王侯将相宁有种乎，闯王的不纳粮口号等等，喊得好听，但这些军队将领变了心，士兵打仗打久了也把杀人当成战争的目的了，战争目的是取胜，从而获得话语权，然后改造社会，军队把杀人当成目的，就会有杀良冒功，然后军队就乱了，一错再错，就这样往复几千年”。
“所以那就要提到思想了，思想最重要，是军队的灵魂，一个军队如果没有灵魂，那就是一支军阀，为什么旧军队喜欢杀人抢掠，因为他们根本就不知道自己要干什么，军队充满流寇思想，极端利己主义，拉帮结派的现象，打骂士兵，对俘虏用肉刑，对伤病员没有关爱，甚至还会凭借军爷的身份去调戏妇女，以至于身为朝廷军的唐军收复长安也会去奸淫抢掠，因为不让他们这么干，将领就管不住下面的人，就会哗变”。
“你们要改变，就要明白，当兵打仗是为了老百姓打天下，而不是只为了享清福，靠着军爷的身份去耍威风，走州过府，大吃大喝，这样的队伍仗打得再好，也没用。你们的军队是一支保家卫国的军队还是打家劫舍的，首先明白这些，这样的军队才能明白自己在做什么，这就是思想”。
“还有就是团结一切可以团结的力量，地主和穷人一样，也要按人口分田，也要保障基本的，要确保他不会跑到对立面给你们使绊子。所以你们要明白，对待不同的人有不同的对待政策，不能一锅端，更不能一进城就乱杀人，别人一看你都杀红眼了，就是有帮的想法也没这个胆量了。把所有人逼到对立面，然后说老天不公，哪有什么老天不公啊，自己都不做人，失了人和，怎么可能成功嘛”。
“这些是对起义军还是朝廷军都适用的，用思想去建设一支军队，你们要知道为谁而战，才能让被保护的人支持你们，才会有群众基础。无论是刚才看的视频里那场山火还去其他地方的救灾，一句话，让消防武警战士们奋不顾前就往前冲，因为他们有思想，有守护的事物，他们身后就是自己的家园和亲人，所以他们才会坚守绝不退缩”。
“为什么说古代大军根本就不存在什么百万大军，都是吹的，旧军队就不可能组织起这样庞大的后勤，只有我们才是真正的有百万作战部队，因为我们的后勤足够强，到那都有支持，什么是靠群众，什么是民心，这就是靠群众，这就是民心，你们看那个灯光，那就是民心的具象化，那是能看得到的民心，这就是心齐方可成龙”。
“然后是，做好长久斗争的准备。举例两个平民皇帝，一是刘邦，用了七八年建立新朝，二是朱元璋，也用了十来年才建立新朝，这两个都是天纵奇才。朱元璋更是被教员评价，自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳，意思是军事能力李世民排第一，朱元璋排第二。朱元璋用了十来年才建立新朝，因为人家听取了谋士朱升的计策‘广积粮、高筑墙、缓称王’，军事上这样的天才都不敢说快速取胜，所以你们就不要想着找个军师然后快速解决，这是错误的，你们就没有做好斗争的准备，所以才想着速胜，才会有着不切实际的幻想”。
“无论刘邦还是朱元璋他们都有借助过势力发家，刘邦在落魄的时候可以借项羽的人扯虎皮，朱元璋有他岳父的底子，你们也想找个倚靠是正常的。但是，找我是没用的啊，我是没发言权的，我连你们那什么情况都不知道，我都没经过任何调查，我都不知道你们说的是真是假，就靠着一句话两句话帮你们，那叫瞎指挥，只会害死你们”。
“只有自觉到“永远革命”的人才是真正的革命者，而那些满足于“成功”的人，则不再是真正的革命者，而是纠缠在战士尸体上的苍蝇之类的人。这是那个年代一个大文豪说的，就是你们得自己支棱起来，做好斗争一辈子的思想，自己明白自己的追求，而不是天赐”。
“无论是朝廷还是农民军，你们最大的倚靠都是群众，农民军你们自己就是农民起义的，天然就有这样优势，朝廷军也是，本就是百姓里头征来的兵，双方本身就是从群众中来的，为什么要放弃这个优势，去变成自己最讨厌的军爷模样呢。我们这有一种思想，从平民角度：我照顾别人的孩子，别人照顾我的孩子，从士兵角度：我照顾战友的父母亲人，战友照顾我的父母亲人，所以抢险救灾的时候，才会全力以赴，民众看到战士辛苦也会心疼，会去做些力所能及的事，这是什么思想，有儒家的人出来说一说吗”。
然而不等回复，陈勇接着说：“这就是老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，出自《孟子·梁惠王上》，我们的军队与人民实现了这种思想，你们口口声声说读论语学儒家，结果亲自把这些给丢了，也把民心给丢了，反而是打到孔家店的人，救出了孔夫子，当然你别纠结这是孟子说的，我就是表达怎么个意思，你们的思想，没了”。
“所以，总结，无论是农民还是朝廷想要有改善，那就得明白一支军队是为什么而存在，是为什么而战。有了这样的军队后，还要有长久斗争的思想准备，你们可能要斗争个十年二十年，即使成功了，也要保持斗争，不能身居高位后反过来就觉得下面的人是刁民，军队依旧要保持初心”。
“钢铁的领袖已经逝去，但领袖的钢铁依旧为人民而战，始终如一，军队才会有民心，军民心齐，由此上升至社会国家，社会稳定有了保障，民众才能安安稳稳过日子嘛，国家才不会动荡”。
明-朱元璋
马皇后：“点你呢，重八”。
“可咱做到没错啊，咱有什么错，还夸咱呢”，一想到自己的军事能力被评价为仅次于天策上将，那鼻子翘得老高了。
“唐太宗文皇帝，文治有了认同，又有自古能军无出李世民之右者这么高的评价，你第二，军事是没的说。还有文呢，一点都没提呢，这可不就点你吗，仅天幕透露的宝钞和宗室问题，你就一拖再拖”。
“是是是，宝钞的事还在议，之前他们也告诉咱弊端了，以后不会随便乱印了，宗室有什么问题，咱老朱家辛辛苦苦得了天下，还不能让他们享受享受”。
“你这就是忘了当初的苦了，白养宗室着那么多人，下面的人不是更苦了吗”。
“.....”。
此时天幕下，许多人陷入沉默，有的是身处黄巢那个年代有些不知所措，也有在思考军队和百姓的关系，军队思想的问题，有的在想十几二十年的斗争，真的有人能坚持下来吗。
见久久没有回应的弹幕，陈勇想了想干脆下播吧，他在看到平民甚至皇帝都对他抱有幻想，想借此打造新军队，陈勇顿时有了种九头虫叫奔波儿灞除掉唐僧师徒的感觉，啊，我？
于是趁着这个机会赶紧解释解释，毕竟不同的时代有不同时代的路，任何思想都要有土壤才行，而且还要本土化，适应现有的生产力，要具体问题具体分析，靠他们自己想接下去了的路才行。
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