这些杠夫们此刻身着一身暗色绘花衣帽，那颜色犹如深夜中的墨色，深沉而内敛。
然而，这衣帽上的花色却并非鲜艳夺目，反而显得厚重而神秘。这些花纹图案繁复而细腻，每一个都独一无二，仿佛蕴含着某种古老而深远的意义。
值得一提的是，这些图案并非是用丝线绣制而成，而是以颜料精心绘制而成。这种绘制方式使得图案更加生动、立体，仿佛在衣帽上跃动一般。
再看他们的头顶，戴着一顶荷叶帽，帽檐微微上翘，宛如荷叶的形状。在这顶帽子的顶部，还插着一根鸟翎，那鸟翎笔直地冲天而上，仿佛要刺破苍穹。
这根鸟翎不仅是一种装饰，更是一种象征，它代表着逝者在阴间能够升官发财，庇佑其在另一个世界的生活顺遂。
而在不远处，还有许多与他们同样装扮的人。这些人整齐地排列成方队，人数不下千人。
他们的存在让整个场面显得庄严肃穆，仿佛是一支守护逝者的神秘军队。
（杠夫：平景国一传统职业，由几千年来各个王朝遗传下来了的。
无他，人都会死。
任你国家再怎么乱，这个职业从未失传过，而他们的服务对象便是，灵柩（棺材）。
乍听起来，杠夫不过只是干活的苦力，没什么稀奇。
然而，杠夫却是一门有门槛需要专业技术的职业。
在平景国凡王亲贵族出殡，灵柩并不像穷苦人家那样仅仅是一口薄棺材，他们的棺材上面叠屋起驾，直如一幢小小的建筑物。
而皇帝出殡要皇杠，意思就是要由一百二十个杠夫抬着灵柩；王爷出殡要八十个杠夫；再往下的宫里的贵人，出殡则是六十四个杠夫。
大户人家的丧礼自然不敢用六十四杠，只因六十四杠的规格需要有官阶加身，再加上银钱更是要耗费不少。
而穷苦人家没钱，他们用不起那么多的杠夫，付不起那么多的丧仪，但仍旧想着不能亏待了死者。
于是，其丧事规格一减再减，有三十二人大杠，二十四人、十六人、八人以至四人、二人的穿心杠等。
二人的穿心杠就是两个人一前一后抬着棺材，是最简单的一种。
而在这片土地上，早前乱的时候那最底层身无分文的老百姓，以及那低贱的囚犯，或是在尘埃里艰难求存的，那薄皮棺材想都别想了，连二人穿心杠都不可能有。
能得一卷草席下地，亦是一生所愿，对于他们来说算是得了善终了。
“下地：下葬的意思。”
因此，各种出葬杠夫人数不同，出灵规格不同。
一路出殡途中，路人能看得是清清楚楚，便会知道这家人家境如何。杠夫的人数规格，也是死者死后哀荣的又一种证明。
而一百零八个人抬，也绝对不是个轻松的活计儿。
毕竟在这片土地上的许多人都讲究“死者为大”，若是一不小心在出灵路上受了颠簸，逝者在棺材中移动了位置，人们不光相信这会影响逝者下辈子的命运，就连子孙后辈，也难免担上不孝的名头。
所以，为了能够顺顺利利将死者出殡，抬棺材这个环节自然是重中之重。
而在王春花没来之前，上京城内，道路都是青石板铺就而成的路，而出了皇城，前往那皇陵之地皆是泥土路。
那路上晴天遇见平坦之地还好，顶多松软如棉，脚下慢些便行。
要是遇见颠簸的土路，光是行走起来就有些不易，何况抬着重重的灵柩呢？
如遇暴雨、下雪天，那是遍地都是泥湖子，想下脚都难。
“泥湖子：稀泥的意思，一个地方的方言。”
所以自然不能跟今天的水泥马路相比，其颠簸程度可想而知。
因此，为了出灵的一路平稳，杠夫们要经过专业的辛苦训练，才能从事这项工作，才能做到在整个抬棺过程中，棺材不能有一丝的倾斜、颠簸。
而杠夫不仅仅只是抬棺，他们是杠房手底下一个工种，在杠房接到活后，并不是只管抬棺这一件事。
他们还要为主家料理穿寿衣、出殡、起坟等等一系列的丧仪，从吹奏丧乐的“响班子”到抬棺材的杠夫在杠房这里那是一应俱全。
“响班子：现代的婚庆、丧葬公司，负责结婚、丧葬与各种庆典时吹拉弹唱的。”
做这样的垄断而又暴利的行当，杠房却并不像我们所想象的那样顾客盈庭。平时的铺子上实际很冷清，正常情况下铺子里只有三五个人守着，招待顾客，真正做事的管事、杠夫，响班子都另在他处。
这些店铺接到订单后，便会根据主家要求按主家给出的各级规制来办。
而像皇家则不同，皇家自己有一套班底，专门服务于他们。）
故，李昂作为太上皇一母同胞亲兄弟，那自然是亲王规格，其又因一生功绩卓着，这次薨世又为救世，李宏特赐一百零八皇杠，送其去帝陵。
此刻这一百零八个杠夫身庄重的丧服，面容严肃、嘴唇紧抿，宛如雕塑一般。每个人的手中都紧握着一根粗壮的大杠，这大杠将承载起武亲王的灵柩。
而那皇陵距武亲王府路途遥远，这杠夫自然不止眼前这些人。
按照行程安排，后续还会根据路程远近适时更换备用杠夫，以确保整个送葬队伍能够顺利抵达皇陵。
晨曦微露，墨蓝的天幕渐渐被染上一抹柔和的浅蓝。
远处的天际线处，太阳正缓缓探出头来，橘红色的光芒如丝线般，轻柔地覆盖住那静静停着的棺椁，似老屋中的祖母伸出的手。
庄严的武亲王府此刻沉浸在一片肃穆之中，王府的庭院里，身着素衣的侍从们静静地伫立着，表情凝重。
王府正厅前，武亲王李昂的棺椁停放在精美的棺架之上，棺椁四周摆放着洁白的纸花和燃烧的白烛，摇曳的烛光在李乾等人的脸上映出忽明忽暗的光影，更添几分哀伤。
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