郑和忽然开口问道：“那《皇明祖训》的不征诸国怎么解决？”
林煜反问：“那《皇明祖训》里朱元璋对那些不征之国是怎么说的？”
杨荣主动开口作出解答：“太祖高皇帝于《皇明祖训》里这样说：四方诸夷，皆限山隔海。僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命．切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。”
“所以呢？你明白是什么意思了吗？”
林煜说道：“朱元璋设不征之国，是怕后面的皇帝穷兵黩武，把国力耗空了，而得不到什么好处，也就是所谓得其地不足以供给，得其民不足以使令。”
“因为在洪武年间的大明朝廷眼里，海外诸国，包括朝鲜、安南（交趾）、日本……这些国家全都是蛮荒之地，既没有大明的人口多，也没有大明的土地多，而且还穷得很。”
“彼时的大明又刚刚统一天下，自然不愿意无缘无故兴兵，因为这确实损耗国力。”
“可现在不一样了，现在的大明正处在大争之世，你不去占这些地，就白白便宜了外人。”
“而且，《皇明祖训》里不愿意对海外的属国动兵，归根结底是这些属国一个比一个穷，但现在我已经明确告诉你们了，日本有整个亚洲最大的银矿，大小琉球同样也是可以种地的，同时还是未来海贸的重要节点，堪称‘万国津梁’。”
“安南就不多说了，那里的土地极其肥沃，早在永乐初年就被大明吞并为交趾布政司。”
“朝鲜也是大明未来发展辽东奴儿干都司的重要储备地，那里的土地或许不怎么肥沃，但胜在有着几百万人口，那些朝鲜百姓大多活得不如猪狗，只要大明给他们土地，给他们自由身，他们会愿意去奴儿干都司的，而有了朝鲜移民，奴儿干都司的女真渔猎民族，就可以一步步同化为农耕文明……”
说到这里，杨荣还没觉得有什么，倒是于谦眼中精芒一闪。
于谦知道之前林煜的“酒后胡言”，未来的大明似乎就是亡在了女真人手里。
现在再一看，这一切都不是什么胡言……
要不然，为什么偏偏要把朝鲜百姓，迁徙到奴儿干都司的治所辖地，去同化那里人口稀少的女真民族呢！
其中的用意大大滴！
“好，我们接着再来说第二环。”
见到三人都没有异议了，林煜又接着说道。
“第二环，就是真腊（柬埔寨）、占城（越南南部）、渤泥（文莱）、满剌加（马六甲）、彭亨（马来西亚）、吕宋等距离大明较近，而又环绕大明的这些国家。”
“大明对这些国家不说实际占领控制，也需要有较强的影响力，比如军事驻军，能够调动他们的军队，就如汉朝册封的那些藩国，必须要为宗主国打仗什么的。”
郑和听明白了，他说道：“就是类似于缅甸、暹罗、老挝这些国家呗？”
缅甸这时候严格来说，并不算一个独立的国家，因为它内部的阿瓦国（缅甸宣慰司）、木邦、孟养、麓川（勐卯）、兰纳（八百大甸宣慰司）、孟艮、车里（勐泐）全都是大明的宣慰司。
仅有缅甸南部的勃固王朝，不在大明的宣慰司行列，而缅甸西部、西北部还有着底板司（萨地亚）、八家塔司（阿洪姆）、小古剌司（巴罗—布顿）、大古剌司（迦摩达）、底马撒宣慰司（那加人，不是迪迦里的……）、底兀剌宣慰司（特里普拉）。
在底兀剌宣慰司的南部，还有一个大明收下的属国榜葛剌国，也就是后世的孟加拉国。
“永乐十年并永乐十三年，二次上命太监侯显等统领舟师赉捧诏敕，赏赐（榜葛剌）国王、王妃、头目，至其国海口，有港曰察地港（吉大港），立抽分之所。其王知我中国宝船到彼，遣部领赉衣服等物，人马千数迎接。”——《星槎胜览》
可以说，大明要是想的话，早就能够在东南亚地区进行殖民统治了。
但很可惜……
永乐大帝收的属国，设的宣慰司不少，但国库里的钱，都被拿来作为北征损耗了。
“你的理解差不多吧！我刚刚提到的那些国家，它们环绕着大明的对外航线以及千里长沙、万里石塘，不论是为了那里的鸟粪，还是出海贸易，亦或是单纯的海上霸权，这些国家都必须被大明军事控制，也就是我之前说的海权论，所要在各处战略要地、航线建立军事基地以及海港港口，必要的话还可以分封诸王，拿下一部分关键土地进行殖民控制。”
驻军、实控、海权，一键三连！
“再说第三环，就是苏门答剌、满者伯夷（爪哇）、帕迦鲁荣（占碑）、阿鲁（苏门答腊中部）、旧港宣慰司（苏门答腊南部）、锡兰、天竺等国，这些国家已经是大明目前能够抵达的极限势力范围，也是大明的海权边界。”
“对于这些国家，大明暂时不求直接控制，但要做到恩威并施，有着充足的武力威慑，也就是需要有大使馆、领事馆，对其国事有着足够的影响力。”
“按照我说的这一套，将大明对外的朝贡体系，完整分明地铺开，是不是就能知道当下的大明，应该吞并哪些国家，控制哪些国家，笼络哪些国家了？”
“而且，这还不是大明的极限，只是目前规划出来的极限，等大明把第一环完全吞并同化，第二环也达成了实际控制，那对外的边界就可以进一步向外延伸，就如同西周的五服之地，昔年的蛮夷、戎狄，至今已经全部变为了我汉家疆域。”
“说句不好听的，在座几位怕是都有可能为当年的蛮夷、戎狄的后人。”
嗯……话糙理不糙。
如果按照春秋的蛮夷来划分，那杨荣、于谦应该算是东夷，林煜算是百越蛮子，而郑和就是西南夷蛮子。
想及此处，三人都是忍不住心生向往。
这三环外交听起来似乎真的可行，等他们这一代人过去后，也许几十年，也许上百年，那些昔日的蛮夷外藩，都在说大明的正统官话，穿着儒家汉服。
对外扩张的种子就这么深深埋下，林煜的目的也已然达到……
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