中国各地姓氏变迁及文化遗产

第一眼看的杨艳茹

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第426章 河北省—世界文化遗产—承德避暑山庄及其周围寺庙

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河北省:世界文化遗产承德避暑山庄及其周围寺庙的文明史诗

在燕山余脉与蒙古高原的交界处,一座占地564万平方米的皇家园林与十二座金碧辉煌的皇家寺庙群,以“半部清史”的厚重,镌刻着中华文明多元一体的基因密码。承德避暑山庄及其周围寺庙,作为中国现存规模最大的皇家宫苑与宗教建筑群,以“一园藏万象,一庙纳千山”的恢弘气魄,构建起一部“立体化的民族团结史”。从康熙皇帝“因其教,不易其俗”的治世智慧,到乾隆皇帝“移天缩地在君怀”的造园哲学,这座世界文化遗产不仅是中国古典园林艺术的巅峰之作,更是中华民族共同体意识的物质见证。

一、时空经纬:从热河行宫到世界遗产的文明跨越

承德避暑山庄的营建史,是一部清王朝“以夏化夷”的政治史诗。康熙四十二年(1703年),康熙帝以“木兰秋狝”为契机,在蒙古高原南麓的热河上营(今承德)启动行宫工程。至康熙五十年(1711年),行宫初具规模并赐名“避暑山庄”,其选址暗合《周礼》“前朝后市,左祖右社”的礼制,又借武烈河与磬锤峰之势,形成“北控大漠,南屏中原”的军事地理格局。雍正年间暂停营建后,乾隆六年(1741年)重启扩建,历时51年增筑“乾隆三十六景”,最终形成宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四重景观体系,其面积相当于两个颐和园,堪称“自然地理的微缩中国”。

避暑山庄东、北麓的十二座皇家寺庙,则是清王朝“因俗而治”的宗教外交杰作。自康熙五十二年(1713年)为庆贺六十寿辰而建溥仁寺、溥善寺起,至乾隆四十五年(1780年)为迎接六世班禅修建须弥福寿之庙,清廷历时67年建成“外八庙”体系。这些寺庙或仿西藏布达拉宫(普陀宗乘之庙),或摹新疆固尔扎庙(安远庙),或效五台山殊像寺(殊像寺),将汉、藏、蒙、满建筑艺术熔铸一炉。1994年,避暑山庄及周围寺庙以“展现中国封建社会最后辉煌的建筑典范”被列入《世界遗产名录》,其遗产区面积达611.2公顷,成为世界文化遗产中唯一“皇家园林与宗教建筑共生”的案例。

二、文明图谱:建筑、园林与信仰的共生叙事

避暑山庄:中国地理形貌的缩影

这座“移天缩地”的皇家园林,以“自然天成地就势”为造园法则,将中国地理特征微缩于一园之内。西北山区重峦叠嶂,象征蒙古高原;东南湖区烟波浩渺,暗喻江南水乡;北部平原万树园广袤无垠,复现蒙古草原。其核心建筑群“正宫”采用金丝楠木大殿,楹联“俯仰不愧天地,褒贬自有春秋”彰显帝王气度;而“烟波致爽殿”则以“一榻松风”的意境,诠释道家“天人合一”思想。湖泊区的“芝径云堤”仿杭州西湖苏堤,却以“三堤环抱”的独特形制超越原作;山峦区的“南山积雪”亭与“锤峰落照”亭,将塞外奇观与文人雅趣完美融合。

外八庙:多民族建筑艺术的博物馆

十二座寺庙中,普陀宗乘之庙以22万平方米的规模居首,其大红台万法归一殿的鎏金鱼鳞铜瓦,在阳光下与避暑山庄的青砖灰瓦形成“金碧辉煌与古朴淡雅”的视觉对话。须弥福寿之庙的妙高庄严殿,供奉六世班禅进献的檀香木曼陀罗,殿内《六世班禅朝觐图》壁画以“异时同图”技法,将北京至承德2800里路程浓缩于12米长卷。普宁寺的大乘之阁内,世界最高木雕佛像千手千眼观音像高22.28米,以一株完整白檀木雕成,其42只手臂暗合佛教“四十二章经”教义。这些寺庙通过建筑形制(如汉式庑殿顶与藏式金顶结合)、装饰纹样(如和玺彩画与梵文六字真言共存)、宗教仪式(如格鲁派跳布扎与汉传佛教水陆法会交融),构建起“多教并存、多元共生”的精神场域。

三、历史现场:从多伦会盟到民族团结的见证

避暑山庄及其周围寺庙的历史价值,远超建筑与园林本身。康熙三十年(1691年),康熙帝在多伦诺尔会盟中,以“修德安民”取代“修长城戍边”,将蒙古各部纳入盟旗制度,奠定清代边疆治理基石。避暑山庄建成后,这里成为“一座山庄,半部清史”的政治中心:康熙帝在此接见厄鲁特蒙古噶尔丹之子塞布腾,以“赐婚”化解边疆危机;乾隆帝在万树园设“蒙古包宴”,以“满汉全席”融合满、蒙、回、藏饮食文化;1780年,六世班禅跋涉万里至山庄觐见,其驻锡的须弥福寿之庙成为汉藏文化交流的里程碑。

这些历史现场通过物质遗存得以永续:普宁寺碑亭内《御制普宁寺碑文》记载平定准噶尔叛乱后“安其居,乐其业,永永普宁”的治边理念;安远庙的伊犁庙形制,见证达什达瓦部内迁承德的历史抉择;普陀宗乘之庙的《土尔扈特全部归顺记》碑,镌刻着渥巴锡率部东归的壮举。2019年,承德博物馆推出“和合承德”主题展,通过避暑山庄铜制门环、外八庙建筑构件等300余件文物,复现“一座喇嘛庙,胜抵十万兵”的民族团结智慧。

四、活态传承:遗产保护与数字重生的河北实践

承德构建“一核三带多点”的保护体系,以避暑山庄为核心,打造武烈河文化带、滦河生态带、长城文化带。在避暑山庄,采用“最小干预”原则修复澹泊敬诚殿楠木梁架,用糯米灰浆替代现代水泥,保留建筑历史包浆;在普陀宗乘之庙,通过三维激光扫描建立数字孪生模型,监测大红台墙体微变;在普宁寺,引入智能温控系统,将千手观音像所处环境湿度恒定在55%±5%。

数字技术让遗产“活”起来:避暑山庄AR导览系统可呈现1703年营建场景,游客扫码即可观看康熙帝题写匾额的动画;外八庙元宇宙博物馆以虚拟现实技术复原已毁的溥善寺,观众可“穿越”至1713年祝寿盛典;“承德好礼”文创品牌推出“避暑山庄七十二景”拼图、“外八庙建筑纹样”丝巾,将遗产元素转化为现代生活美学。2024年,承德入选国家文物保护利用示范区创建名单,其“遗产保护+社区参与”模式带动周边32个村庄发展非遗手作、研学旅游,实现“在保护中发展,在发展中保护”。

从康熙帝“合内外之心,成巩固之业”的治国理想,到今日“铸牢中华民族共同体意识”的时代命题,承德避暑山庄及其周围寺庙始终是中华文明“多元一体”的生动注脚。当游客漫步于“芝径云堤”,凝视普陀宗乘之庙的金顶,触摸普宁寺的转经筒,他们触摸的不仅是砖石木构,更是一个民族“以文化人、以和为贵”的精神基因。这座“世界现存最大古典皇家园林”与“多民族建筑艺术博物馆”的共生体,正以新的方式讲述着“长城内外是故乡”的中国故事。

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