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第2章 莱斯博斯岛

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希泽尔出生于莱斯博斯岛(Lesbos Island)。

这个岛屿可不得了,不仅非常美丽,还是古希腊女诗人萨福的故乡!

萨福不仅是伟大的诗人,还是女同性恋的始祖。

她的作品大多以第一人称写成,充满了对个人情感的细腻刻画。

尤其以其对爱情、女性友谊和情感的描写而闻名。

诗歌中常常提到女性之间的亲密感情,这也使“Lesbian”(“莱斯博斯人”)这个词成为今天对女性同性恋的代称。

莱斯博斯岛今属希腊,1462 年至 1912 年由奥斯曼帝国控制。

莱斯博斯岛(Lesbos)是一个战略意义极高的岛屿,位于爱琴海东北部,靠近奥斯曼帝国与威尼斯共和国等欧洲势力的交汇处。

1462年,奥斯曼帝国的苏丹穆罕默德二世(mehmed II)征服莱斯博斯岛时,击败了莱斯博斯岛上的加泰罗尼亚的加特鲁索家族(the Gattilusio family)。

这家族自1355年以来一直统治该岛,是拜占庭帝国皇帝约翰五世·帕里奥洛格斯(John V palaiologos)授予他们的封地。

在莱斯博斯岛征服战中,有一位奥斯曼西帕希骑兵(Sipahi)立下显赫战功,岛上博诺瓦村(bonova village)成为了他的封地,他成为了该村的Agha(意为主人)。

这位西帕希骑兵名叫雅克布(Yakup),正是海雷丁的父亲。

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西帕希骑兵(Sipahi)是奥斯曼帝国时期的重要军事力量,类似于欧洲的封建骑士阶层。

Sipahi起源于突厥语中的“士兵”或“骑兵”之意,作为帝国的主力骑兵部队,他们在奥斯曼帝国的军队体系和封建土地制度中扮演了关键角色。

Sipahi是奥斯曼帝国陆军的精锐部队,主要负责冲锋和近战作战。

他们是帝国的主要骑兵力量,尤其在16世纪之前,Sipahi骑兵和帝国的海军共同维护奥斯曼的军事力量。

他们与着名的耶尼切里(Janissaries,奥斯曼帝国的精锐步兵)一起构成了帝国的核心军力。

不同的是,耶尼切里主要为步兵,而Sipahi则是骑兵。

Sipahi系统基于一种封建式的土地分配制度,称为timar制度。

帝国根据战功将土地(timar)分配给Sipahi骑兵,他们从土地的税收中获得收入,作为报酬并供养他们的军事装备和生活。

Sipahi不拥有土地的所有权,但在其负责的timar领地上有收税的权利,以维持自己的生活和军事开支。

他们也有义务在战时为苏丹效力,带领由自己供养的士兵参战。

Sipahi不仅是战士,还在帝国内部享有显赫的社会地位。

由于他们管理土地,并代表帝国的统治,Sipahi在地方上也是统治者和行政管理者的角色。

Sipahi骑兵通常装备长矛、弯刀(如弯刀卡利斯),并身着轻便的盔甲,适合快速移动和骑马战斗。

他们以骑马作战的速度和机动性着称,通常在战场上负责快速突袭和侧翼攻击。

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在莱斯博斯岛,雅克布娶了一位来自米蒂利尼的当地基督教希腊妇女,名叫卡捷琳娜的东正教牧师的遗孀。

奥斯曼帝国在1453年攻陷君士坦丁堡并灭亡东罗马帝国(拜占庭帝国)后,东正教进入了一个新阶段。

尽管拜占庭帝国灭亡,东正教作为一种宗教传统依然保留,甚至在奥斯曼帝国内获得了一定的自治权。

奥斯曼帝国的统治者实行了一种称为“米利特制度”(millet System)的政策,这种制度允许非穆斯林社群(如基督教和犹太教)在宗教事务方面享有一定的自治权。

东正教教会因此被允许管理其信徒的宗教事务、婚姻、教育等。

东正教会的领袖,君士坦丁堡普世牧首,被奥斯曼帝国视为整个东正教会在帝国境内的代表,负责管理东正教信徒的事务。

尽管奥斯曼帝国允许东正教继续存在,但东正教信徒(尤其是希腊人)作为“二等公民”(dhimmis)在社会上享有较低的地位。

他们必须向奥斯曼当局缴纳特别的税收(如人头税),并受到一定的宗教和社会限制。

虽然他们被允许信奉东正教,但不得在公开场合宣传或在清真寺附近建造新的教堂。

信徒在法律上要服从伊斯兰法庭的裁决,但在涉及家庭事务和宗教事务时,他们可以由东正教会领导进行内部管理。

在雅克布所居住的莱斯博斯岛上,当地的希腊人依然保持东正教的信仰,虽然他们已经成为奥斯曼帝国的臣民。

雅克布作为一名穆斯林,娶了一位东正教基督徒寡妇,反映了当时宗教交融的现实。

虽然这种跨宗教婚姻在那个时期并不常见,但并非不可接受。

他们感情应该很好,生下了四个儿子和两个女儿。

四个儿子分别是:伊沙克(?shak),奥鲁奇(oru?),希泽尔(h?z?r),伊利亚斯(Ilyas)。

女儿被历史遗忘。

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雅克布成为了一名成熟的陶艺家。

为什么会成为陶艺家。

莱斯博斯岛的陶艺传统源远流长,受到爱琴海地区丰富文化遗产的影响,特别是在古希腊时期和奥斯曼帝国统治下,这种手工艺得到了延续和发展。

在古希腊时代,莱斯博斯岛已经是一个重要的文化中心,受到希腊大陆和爱琴海其他岛屿的影响。陶器制作在这一时期相当发达,主要以装饰性的陶罐、花瓶和日常器皿为主。古代希腊陶器以其精美的绘画和复杂的几何图案闻名,莱斯博斯的陶艺家也从中汲取灵感。

在拜占庭时期,陶器制作继续发展,带有拜占庭风格的图案和宗教符号。陶器不仅用于日常生活,还被用于宗教仪式中。拜占庭陶器的特点是鲜艳的色彩和复杂的装饰。

奥斯曼帝国时期,陶艺变得更加功能化,同时在装饰上融入了奥斯曼的风格,如伊斯兰几何图案和花卉纹饰。奥斯曼陶器更注重日常生活的实用性,例如制作水罐、餐具和储存用具等。许多陶艺家来自不同的宗教和文化背景,这在岛上的陶艺风格中有所体现。

雅克布的陶艺技术日益精湛,制作出了大量优质的陶器,并购买了一艘船来交易他的产品。

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