“大哥，您的意思是不是说，您想要什么状态，以纯粹之灵的特性，只要您起一个念，就会在某一时刻给您造出您所想的东西啊？”
“差不多就这个意思吧，也就类似心想事成的属性。”
“哥您能不能给我讲讲捕灵网的特质，我对这个东西还是了解的有一点不清晰。”
“捕灵网啊，他还有别的名字，叫做天威，矩阵，天罗地网，也就是大道特定规则。
普通人出体后，在这个面前毫无缚鸡之力，只有乖乖就擒的下场，被拿下等待下一次轮回投放。
而修行的人，有一些自称有了一定境界的内修，他自称证得了什么，或是脑中看见了什么画面，又或者感觉自己体内的灵能够出去，去这去那，感觉自己出了宇宙之外，看到成住坏空，其实并无卵用。
因为这些都是假象，都是大道给他投出的影像。
矩阵这个东西，专门针对体内的灵，只要你还依托这个身体，就是说还活着，它对你没有什么办法，因为你还不归它管辖，但凡你一旦离体，暴露在它的天罗地网之下，它就会弄你。
不管生前你修的多么厉害，大多都会中招。
比如你是凡人，相信有地府这个事情，那么就会有阴差或者牛头马面前来接你，再或者是其它什么东西，看你自身有什么文化属性。没有修行的人直接就被抓走了。
如果你足够厉害阴差拿不下你，你就会遇见三灾六害。
出体后的三灾六害，于在婆裟界的有点相似，形容特点也是相似的。
三灾就是天灾，地灾，水灾。
地灾又叫火灾，其实你也可以叫它恐惧灾，你害怕什么就给你来什么，让你胆怯，让你产生恐惧之心，你一旦露怯一点，马上就将你拿下。
当你毫无畏惧的过了第一关后，那么接下来就是水灾，也可叫贪婪灾，或者利诱灾。
你喜欢什么就给你来什么，如果你是世俗那般信佛之人，你相信有佛菩萨过来接你，那么你就会看见诸佛菩萨前来，将你接去极乐世界。
你相信道家的鬼神天庭等学说，就会出现神仙下来接你去天庭任职。你相信有天使天堂这个地方，那么来接你的就是天使。
这个只是形容，第二道的贪，也有可能你喜欢美色啊，给你来一堆仙女，你想某个家人了，你爷爷奶奶或者谁来接你，等等。这两灾都是幻境，用来迷惑你，将你领走用的。
当你渡过了前两灾，也就是做到了毫无畏惧，以及不受欲望驱使，蛊惑，诱惑。切记哈，别管成佛成仙，还特么是有啥好事儿，什么吃的，美女，金银珠宝，家人朋友接你，所有一切都是贪呢，你只要一贪，就给你拿下。
这两灾扛过去，那么第三灾天灾，就是雷劫，成王败寇在此一举，
雷劫也叫化形劫，分为九重，一次比一次困难?。只有成功渡过雷劫，修真者才能继续修炼，否则可能会修为全废，甚至魂飞魄散。
雷劫也叫天雷降罚，这个是针对你灵体的实质伤害。
由于灵体状态，是能量状态，那么这个时候哥给你的那把剑就该派上用场了。哪怕是先前的第一灾第二灾，其实你也一样可以唤出它用来破幻境。
不管你前两灾用不用也好，这第三灾就一定用不可了，因为在人世时，我叫你有事儿没事儿就用念力凝练这个东西，就是为了这个时候用的。
这把剑会帮你扛住大部分的伤害，其它的要靠你自身能量硬抗，只是这个扛，真不是轻松的，毕竟雷对灵体本身就具备完全压制的力量。
咬紧了牙关，持剑扛住。别信任何东西，自己去无极界找大哥，不要等着谁来找你，而且到了无极界，你从大哥的性格上就能分析出来是不是我，比如你装逼我就会扇你大嘴巴子，还是真特么疼的那种，哈哈哈哈哈。当然了，大哥不会告诉你，我打你是因为你装逼，我会告诉你给你打疼为的就是让你明白你到家了。
至于那六害，其实是伴随着三灾一起的，六害就是通过你的眼，耳，鼻，舌，身，意给你的反馈。
在人间形容着三灾六害就是；
天灾?：雷击，或者自然现象灾害，全属天灾。
地灾?：火灾，恐惧，害怕，胆怯，虚弱，等属于地灾。
水灾?：溺水说的不单单指水患，柔啊，软啊，针对吃软不吃硬的啊，等一类影响自己变动的，属于水灾。
地灾针对吃硬不吃软，水灾针对吃软不吃硬，天灾针对心灵，直接在心灵心性上磨练。
六害就是五蕴造成的，
眼?害说的是，视觉器官，看到什么恐怖，给自己造成恐怖心理，看见什么伤感给自己造成伤心，等等影响自己心神的东西。沾染邪气。这个邪气就是说，你受到眼睛看到的东西，对你造成了影响。
耳?害：听觉器官，听说这个好，听说那个不好，听说这个吓人，那个多牛逼，这个厉害你不敢招惹，那个咋滴咋滴的，受到这种影响心神，就是耳害。
其它四害也是如此，鼻?害：嗅觉器官，容易生痴愚。闻到什么好闻的愿意闻，什么不好闻的厌恶，又或者什么气味你觉得闻着能安睡，上瘾，什么气味闻完了生理恶心。
舌?害：味觉器官，容易生贪欲。吃什么好吃的还想吃，喝什么好喝的还想喝，有很多人贪吃，吃的一身毛病自己不知道，吃出了事情就说自己福报不够，不能再吃了，没吃出事情的就说自己的福报大，有口服。其实都是安心用的。
身?害：就是身体，体虚，容易生病。总是这不舒服，那难受，时常生病啊，偶尔受伤啊，没病没伤时候自己心闹的，感觉这难受那难受等等的身体反馈。
意?害：是说思维，它容易生邪念，那些纷扰杂念啊，扰得你气息混乱不得清净，不是想起了什么好事儿傻笑，就是想起了难过的痛苦，不管是发生的还是没发生的，给你造成了各种情绪，恐慌，焦虑，担忧，挂念，等等等等。
这六害不是单一的，它们会互相影响，比如你看见什么思维想到什么，听到什么思维想到什么，摸哪个大腿了，脑子开始邪淫，吃什么好吃了，没事儿总想再吃。
这三灾六害，在人间时候就应该开始磨练，练好的，做到万般心不动摇养成习惯。
这个不动摇啊，不是说不让你看，不让你听，而是你看见什么就只是看看，哪怕你有感受，也不被牵着走，听见什么就只是听听，心有感触也不随着听到的东西伤心或者大喜。
这个东西给你形容你肯定是懵的，因为很矛盾。这就好像，你看见你妈是你妈，你也知道那是你妈，然后能听见你妈说你啊，也知道，但是心就是不难受，也不烦。
或者你知道螃蟹是螃蟹，你爱吃螃蟹，你吃了就吃了，不吃就不吃，不会因为吃了多特么过分开心，没吃多特么闹挺。
三句话就能总结一切修行特点，就是很简单的一句话，看山是山，看山不是山，看山还是山。
这里有一个误区，就是自己以为做到了看山不是山，又看山还是山就算完成了。其实不然，因为这三句话是特么持续性修行的。
第一句看山是山就是看表象，看见什么，听见什么，等五蕴的感触，直观的作真实。
第二句看山不是山，是透过表象看本质，以五蕴为空，作假去照见表相背后的本质。
而第三句，看山还是山，就是表相与本质都知道后，笑看人生，不以真作真，不以假作假，以为真作假，以为假作真的用法。
你能听懂我说的啥意思不？”
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