真金自处
四僧宴乐御花国，一怪空怀情欲喜
那阳光洒在辉煌的宫殿之上，熠熠生辉。唐僧师徒四人，一路历经千辛万苦，终于来到了这繁华的所在。今日，他们受国王之邀，来到了美丽绝伦的御花园中赴宴。
御花园内，奇花异草琳琅满目，各种珍稀的花卉在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵醉人的芬芳。精致的亭台楼阁错落有致地分布其中，飞檐斗拱在阳光下闪耀着金色的光芒。回廊曲折蜿蜒，仿佛一条灵动的丝带。园内的假山怪石形态各异，有的像凶猛的巨兽，有的似灵动的飞鸟，有的如悠然的仙人，给这御花园增添了几分神秘的色彩。
在花园正中央，摆放着一张巨大的檀木桌案，上面铺着华丽的锦缎。宫女们鱼贯而入，她们身着五彩斑斓的宫装，身姿轻盈，宛如翩翩起舞的蝴蝶。她们将一道道精美的佳肴摆上了桌案，那菜肴色香味俱全，有烤得金黄酥脆的珍禽，那外皮泛着油光，香气四溢；有烹煮得鲜嫩无比的海味，在精致的瓷盘中仿若艺术品；还有各种精致的点心，做成了花朵、动物等可爱的形状，以及新鲜的水果，堆成了一座小小的“水果山”。美酒在玉杯中荡漾着，散发出醇厚的香气。师徒四人坐在桌前，开始享受这难得的盛宴。
八戒一边大快朵颐，一边嘟囔道：“嘿嘿，这御花园真美，这饭菜也香。”悟空白了他一眼道：“你这呆子，就知道吃，也不看看这周围有没有异样。”
正说着呢，沙僧突然感觉到一股异样的气息，小声说道：“大师兄，我总觉得这附近好像藏着什么东西。”悟空的火眼金睛微微眯起，扫视着四周。
就在这时，从阴影中走出一个妖怪，原来是玉面狐妖。悟空大喝一声：“呔！何方妖怪，竟敢在此作祟！”那玉面狐妖咯咯一笑，声音婉转如莺啼：“哟，几位高僧，我可没有作祟呢。你们看我，有着如瀑布般垂至腰间且在阳光下闪烁点点光泽的黑色长发，额头点缀着一枚让我更添娇艳的红色花钿，脸颊犹如盛开桃花般粉嫩，仿佛轻轻一掐就能滴出水来呢。还有我这双波光流转勾人心魄的丹凤眼，小巧琼鼻下不点而朱的樱桃小嘴，身披粉色轻纱，在风中飘动时那白皙肌肤若隐若现，纤细如葱根般修长的手指，指甲涂着鲜艳蔻丹，一双小巧玲珑的玉足，脚踝处戴着一串精致铃铛，走起路来叮当作响。我只是被你们吸引而来罢了。”
这玉面狐妖望着唐僧，心中暗自盘算。她心想：“这唐僧可是十世修行的金蝉子，若能吃了他的肉，定能让我功力大增。如今他就在眼前，真是天赐良机。”她空怀着那邪恶的情欲，望着唐僧那宝相庄严的模样，心中暗自窃喜，仿佛已经看到了自己得逞的那一刻。她幻想着将唐僧掳走，享受那长生不老的滋味。但她却不知，悟空的火眼金睛早已察觉到了一丝异样，一场惊心动魄的争斗即将在这御花园中拉开帷幕。“因”所代表的是事物的由来。这一回讲述的是父母生育我们之前的因由，以及我们出生之后的来因。众人都读过《周易》，前一篇中“遇偶”的“偶”字，难道不应该着重解读吗？偶，对应的是阴爻。这一回则阐明了《乾》卦的变动而陷入《坤》卦，从而形成了《坎》卦；《坤》卦变动而陷入《乾》卦，进而形成了《离》卦这样的阴阳匹配关系。
想当年世尊怀着普度世人的慈悲之心，谈论因果并宣讲佛法，那些想要摆脱生死轮回的人，必须先知晓自己生命的因由，之后才能够学会如何面对死亡。就如同治病的人，必须先了解病症的根源，之后才可以对症下药。所以前面一篇在即将进入给孤园的时候先谈论因由，这一回在即将进入御花园的时候先询问因由，只有明白了御花园问因的妙处，之后才能懂得在给孤园谈因的道理。所以把这些因由留在这个地方讲述出来。
唐僧来到金銮殿，国王问道：“僧人从哪里来？”唐僧奏道：“我们前往西天求取真经，因为持有通关文牒，所以特地前来朝见大王。”这已经说出了来因。等到三人被召至午门，午门其实就是《离》门。三个人整齐地站在那里，呈现出离卦爻图（上下各一阳爻，中间一阴爻）的卦象。国王问道：“那三位姓甚名谁？是哪里人氏？因为什么事情出家？要取什么经卷？”这难道不是在询问来因吗？唐僧叫道：“陛下问你们来因，你们就奏上。”这不是在问来因吗？孙悟空奏道：“我们以天为父、以地为母，曾经拜过得道高人，学成了大道。只因为大闹蟠桃会、反叛天宫，被压在了五行山下。”这不是来因吗？猪八戒说：“我一生混沌，遇到一位真人，谨慎地修炼二八的功夫，精心炼制三三的前后。只因为在蟠桃会上喝醉了酒，戏弄了嫦娥，才被贬下凡间。”这不是来因吗？沙僧说：“因为害怕轮回，有幸遇到仙人伴侣。养育出婴儿，匹配好了姹女。因为在蟠桃会上，失手打破了琉璃盏，被贬到了流沙河。”这不是来因吗？倘若不明白解释因是何种因，那么这三位的履历在前文中都有详细记载，此番似乎觉得有些重复累赘而没有意义了，岂不知这是大道的根由所在，自然应当在布金寺世尊说法的地方揭示出来，也必须在御花园行法的地方探究明白。然而唐僧的来因虽然已经说过，孙悟空说：“幸亏我师父从东土出发，前往西方拜佛。”猪八戒说：“保护唐僧径直前往西天。”沙僧说：“跟随唐朝的佛子前往西天。”似乎在这三人的口中又重新叙述了一遍，由此可见他们师徒原本就属于一体的来因。
三位都是从蟠桃会而来，又可以看出他们兄弟原本就属于一气的来因。三位原本都是《乾》卦之体，只因为一动就变成了，一个阳爻变为阴爻，而真阳陷入困境，《坤》卦因此而形成《坎》卦，《乾》卦因此而形成《离》卦，这正是在恍惚之间，阴阳相互匹配所导致的结果，这是来因的正理，也就是遇偶。就像之前真公主陷入到布金寺中，在纯《乾》之地形成了《离》象；这次唐僧师徒都来到御花园中，在《坤》宫之内形成了《坎》象，这是来因的变数，也是遇偶。
文中的妙义难以说尽。比如孙悟空说：“我们出家人，得一步进一步。”现在“谈因”“遇偶”，可以说是“进一步”了。
试着为大家再进一步说明，如果不是像世尊所说的事情那样令人感到惊奇疑惑的话，希望大家不要惊奇疑惑。真公主，其实就是唐僧三个徒弟的变体；唐僧三个徒弟，其实就是真公主的分身。为什么这么说呢？真公主是内阳而外阴，虽然呈现出女子的形象但实际上是男子；唐僧三个徒弟是外阳而内阴，虽然呈现出男子的形象但实际上是女子之身。“太阳处在《离》位反而变成了女子，《坎》卦与蟾宫相配却是男子。不懂得其中颠倒的含义，就不要高谈阔论那些事理。”这是可以经常谈论的因。
试着再为大家进一步说明：假公主，其实就是唐僧三个徒弟、真公主的假身；唐僧三个徒弟以及真公主，其实就是假公主的假身。为什么这么说呢？天宫的一动而嗔怒欲望产生，月宫的一动而嗔怒欲望产生，都是因为这一动，总的来说都是一个妖怪。因为有月兔这一个妖怪偷走了阴宫，所以才导致混乱入宫，进而颠倒天宫，导致难以平静地有结果。然而假公主并非是玉兔造成的，都是因为唐僧三个徒弟、真公主造成的。唐僧今日陷入《坤》宫，并非是假公主使他陷入，都是因为孙悟空大闹天宫，自己使自己陷入；唐僧今日被招赘给假公主，并非是假公主招他，都是因为猪八戒醉酒调戏嫦娥，自己招此结果；唐僧今日打着绣球，并非是假公主打绣球，都是因为沙僧打破琉璃盏，自己造成的；真公主被陷入布金寺，并非是假公主使她陷入，都是因为素娥一掌而思凡，自己陷入的。五行总归是一气，三个僧人总归是一个僧人，区分他们的表象，可以分为四个；万千的真其实不过是一个真，一个妖怪可以变为百个妖怪，要是归结起来，无非就是一个。如果是这样的话，那么真公主又就是唐僧三个徒弟，唐僧三个徒弟又就是真公主。唐僧三个徒弟、真公主，又就是假公主。今日的抛球招赘，并非是假公主做的，都是因为素娥的一掌而造成的。这是不可以经常谈论的因。
再进一步谈论：以男子追求女子，这是常理。假公主为什么以女子的身份去追求男子，就像娶媳妇一样呢？这是颠倒的缘故，确实是有其原因的。试着再为大家进一步说明：贯通这一百回中的千妖百魔，其实都是一个妖怪，都是因为假公主这一个妖怪造成的；贯通这一百回中的千魔万难，其实都是因为一动，都是因为真公主的一掌造成的。其中真假的因由，确实有难以辨别清楚的地方！这来因之中有着“遇偶”的妙处！试着想要再为大家进一步说明，恐怕会涉及到一些令人惊恐怀疑的事情，所以不得不因此而停止。诸多元素和情节都可以被赋予与丹道修炼相关的象征意义。
- 阴阳与五行的象征：在丹道理论中，常将事物以阴阳、五行来划分和阐释。玉面狐妖的某些特征或许可以与阴阳五行相联系。比如她的粉色轻纱、娇艳容貌等，粉色可象征为阴柔之性；而其黑色长发，在中国传统文化中黑色属水，水又可关联到五行中的某一元素，这些元素的组合与变化，可能暗示着某种丹道中关于阴阳平衡、五行相生相克的道理或隐喻。
- 欲望与心性的考验：丹道修炼强调对心性的把控和对欲望的节制。玉面狐妖心怀邪恶情欲，妄图掳走唐僧以获得长生不老，这可以看作是对唐僧师徒心性的一种考验。在丹道修行中，修炼者也会面临各种内心欲望和外界诱惑的干扰，只有保持坚定的意志和纯净的心性，才能在修炼之路上不断前进，就如同唐僧师徒需要抵御玉面狐妖的诱惑以继续西行取经一样。
- 外邪与内魔的对应：从丹道观点来看，不仅有外在的邪恶力量（如妖怪），修炼者自身也可能产生内魔（各种杂念、欲望等）。玉面狐妖的出现可以象征着外在的干扰和阻碍，而唐僧师徒如何应对她，反映了在丹道修炼中如何处理外邪与内魔的关系。通过降伏玉面狐妖，或许意味着修炼者需要有能力战胜外在的干扰，同时也要时刻警惕和克制自身内心的欲望与杂念，以保持修炼的纯正和稳定。
从丹道视角来看，在很多情节中都蕴含着丹道的隐喻。
“四僧宴乐御花园”可视为一种修行过程中的暂歇与情境体验。四僧象征着修行者的不同方面或者不同阶段的状态。御花园的宴乐场景，从丹道角度可能暗示着在修行过程中对世间繁华与欲念的一种接触，但并未被其完全迷惑。
而“一怪空怀情欲喜”，怪可看作是内心未被驯服的杂念或者魔障。空怀情欲喜表示其虽有欲望但并未真正得到满足或者这种欲望是虚妄的。这反映出在丹道修行中，人需要克服内心的情欲等种种魔障，不被其左右，才能在修行道路上继续前进。同时也说明如果执着于这些虚妄的欲望，就如同这怪一般，只是空欢喜一场，无法达到真正的超脱与境界的提升。
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