时间一晃，到了临近中秋，从上古秋夕祭月开始，这回的节日是无论各朝，皆有习俗在。
源于先秦，普及于汉，定型于唐，盛行于宋。
离着中秋还有两天时，各朝已经在准备各种中秋相关的东西了。
农历八月，中秋夕月，先秦天子祀天，由于正值收获的季节，民间要祭祀土神，
没错，大秦还是寥寥无几的活动，主要就是实用性，祭祀为主，这也是先秦的传统了，什么节日不节日的，先拜拜再说。
秦都里，看着扶苏做的大秦中秋安排。
嬴政的脑袋都疼了。
“唉，此事！回秦后必须重视起来！全是祭天，笃信鬼神，如何发展！不是孤说你，你不是吸收不少后世的东西吗？怎么这安排里全是祭祀？怎么？游客就爱看大秦祀天？那别的各朝都打算靠中秋赚一笔啊！”
嬴政都觉的，扶苏有点保守了，按说自己儿子的变化之大，不应该呀。
看看那纸上写的，天子祭祀月神西王母，民间祭祀土神，连火了两千年的嫦娥Ip都不粘一下。
扶苏心里委屈，但他也有话说的：“哎呦我的好阿父呀，我们秦都现在主打就是文化展示，原本我也想用点后世元素，可游客们也好奇我们那会的习俗嘛，您想想，各朝各代，各不相同，中秋从秦到明的一路发展，尽在这方寸之地展开，多是一件好事呀，而且，也不是不赚钱的……”
“不是钱不钱的事，你说，怎么赚钱？”
“闽省的游客很期待。”
“准了！务必让游客感受大秦祭月！”
大汉那边，之前两汉继承人的事消停片刻后，也投入了中秋预备中，对比起秦，汉的习俗多些，但也多不到哪去。
汉朝的中秋，汉书儒林列传里说：会八月饮酎，行祠孝昭庙。
哎，还是祭祀，而且，还是高层的节日，是脱离百姓的，但从汉开始，百姓们除了祭祀收获外，中秋还披上了更多的神话色彩，嫦娥也就是在汉朝开始流行开来的。
对于这个，刘彻的修仙喜好出了大力，所谓上行下效嘛。
祭祀是要的，喝酒赏月也是要的。
但秦汉一脉，差别实在不大，为了形成差异化，也是颇废脑筋。
“朕有法子了！哈哈哈哈！不愧是朕！都别想了，看朕看朕！”
刘邦的小院里，一众汉代员工在琢磨的时候，刘邦脑袋上的灯泡亮了。
众人都看向他，就等着老板能出点啥法子。
“秋狩啊！怎么样！”
刘邦这一开口，刘彻，霍去病，迅速就跟了，不怪他俩没想到，上林苑都改上林皇家种苗繁育基地了，里边全是鸡鸭鹅猪牛羊，打猎更是好久都没玩了。
狩猎和收获，华夏秋月的主题，正好的他们大汉的场地里空旷地是最多的，林子也有一片，到时去市场买点鸡鸭鹅羊猪的，骑马打猎，钓鱼佬为嘛钓鱼呀?原始的狩猎本能被激活了嘛。
现在能正经狩猎，虽然都是市场的动物，
但，你就说是不是秋狩，动心不动心吧！
借宋人一句诗，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
没有人可以拒绝，最多立块牌子，圣母勿入未央就是了。
方阵已定，各组出击，各自准备去，找猪，找鸡，鸭，鹅，从大汉那边找猎犬，正经陕西细犬，务必让游客们感受好了。
付费也简单，收费打猎，猎到了付费买下，还能帮你宰好，或者直接在这就开席。
三国的中秋，其实和汉也差不了多少。
不同的是，年岁动荡，无心娱乐，神佛也拜不来天下太平。
上方谷司马受困，五丈原诸葛镶星，时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。
无诗无月，无酒无歌，唯有去日无多，出师未捷。
嗯，悲伤的事不多提了，三国一致决定，老老实实跟进大汉未央城的步伐，反正场地连在一起，要玩就玩大的！
到了唐朝，支棱了！上次七夕就是主力，这次虽然有宋明出来，但也是跃跃欲试的，问就是诗多，酒美。
活动也多，那大唐的小孩们更是期待呀，中秋，放假，活动，玩，要素齐全。
唐书太宗记里，八月十五为中秋节，这会的中秋，官方定节，民间，更是镀上了文艺色彩。
从唐诗开山张若虚，《春江花月夜》里春江潮水连海平，海上明月共潮生开始，虽然不是中秋诗，但对月的创作开始多了起来。
张九龄，海上生明月，天涯共此时。
杜甫，露从今夜白，月是故乡明。
李白，举杯邀明月，对饮成三人。
同时，从先秦起的拜月习俗也更加明确起来，除了官方的祭祀，民间更是兴盛。
李端的《拜新月》里，开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。
又有施肩吾的《幼女词》写道：幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。
无论大人小孩，这是全民习俗，从祭月，变为赏月，从高处，落到民间。
月饼，也开始吃起来了，什么唐太宗吃月饼，唐高宗吃月饼，杨贵妃吃月饼，各种民间传说，什么西域的人献给李世民的胡饼，又说李隆基觉得胡饼不好听，杨贵妃给改名叫月饼。
虽然不可信，但确实在唐僖宗，马球帝李儇那时，正式有了月饼最早的记载。
为了这个，大唐的糕点师傅，无论哪个年号的，都在加班加点的干呀，就为了赚后世汇。
除了这岸上的操作，水里也得用起来，众所周知，月亮来个倒影，那就是两月亮了。
更少不了游船赏月，登桥赏月。
流经三国城，最后成了大明的小秦淮，这条河加上流经大宋梦华城的一条河，汇入小秦淮，两条河成了三朝的游船路。
“清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河”。
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