人常说，婚姻如同围城，城里的人想出来，城外的人想进去。
终南山下，宁静祥和的四合村里，住着一位名叫子的村姑。她对自己常年在外打拼而鲜少归家的丈夫感到极度不满，觉得这样的日子简直没法再过下去了。然而，村姑却从未反思自身存在的问题，也未曾想过为何丈夫不愿归来面对她。
要知道，没有哪个男人希望回到家后看到一张如同苦瓜般愁苦的脸。而且，如果一个女人过于强势，又怎么能得到男人的喜爱呢？毕竟，在传统观念里，女人应当如潺潺流水一般，温柔、体贴且无微不至，如此方能契合一个家庭所需的和谐与温暖之力。
正如《易经》中的恒卦所言：“恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。”初六爻辞则道：“浚恒，贞凶，无攸利。（变：初九：壮于趾，征凶，有孚）”此爻暗示着如果一开始就急于追求永恒不变，往往会带来凶险，毫无益处。九二则云：“悔亡。”表明只要能够及时调整心态和行为，悔恨便可以消除。九三说：“不恒其德，或承之羞，贞吝。”意味着不能长久保持良好品德之人，可能会遭受羞辱，结果必然是艰难困窘的。
九四道：“田无禽。”意思是即便努力耕耘，但因时机不对或者方法不当，最终仍可能一无所获。六五曰：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”这表示女子若能坚守德行，则吉祥如意；但对于男子而言，过度拘泥于此反而可能不利。上六爻辞为：“振恒，凶。”警示人们若是频繁改变主意，缺乏恒心，终将遭遇凶险。
合村姑，她那模样和神态竟与祥林嫂有着几分相似之处。整日愁眉苦脸、唉声叹气的，逢人便开始絮絮叨叨地诉苦，诉说着自家男人如何不顾及家庭，在外头勾搭上了别的女人。
那哀怨的语气仿佛能将听者的心都给揉碎了一般。无论是在田间地头劳作时碰到的邻舍，还是去集市上卖菜遇到的商贩，甚至是偶尔路过村口的陌生人，只要被她逮到机会，就会拉着人家喋喋不休地抱怨个不停。从最初的气愤难平到后来的泪眼婆娑，再到最后的麻木绝望，她就这样一遍又一遍地重复着相同的话语，似乎想要通过这种方式来宣泄心中无尽的痛苦和委屈。
然而，旁人除了给予一些空洞的安慰之外，并不能真正帮她解决问题。久而久之，大家对她的哭诉也渐渐变得习以为常，不再像刚开始那样同情和关注了。可这合村姑却依然故我，沉浸在自己的悲伤世界里无法自拔。
明白他们家那点事的人，都知道根子出在姑生养了一个女儿，远嫁西域了。以后，她没有继续生养，她这辈子也没去过大地方，就在合村那个家，不明白老公为何冷淡她，不理她，她只想着自己要做点事，给男人互不相看。
于是，她深吸一口气，鼓起勇气走向孟令，言辞恳切地提出想要帮忙售卖金银花。因为此时的她心里明白，如果不尽快将这些金银花换成钱，生活将会变得越发艰难。
做出这个决定后，她咬了咬牙，毅然踏上了寻找丈夫的路途。尽管这个男人已经好几年没有回过家，但关于他在外边养了情人并且还有了孩子的传闻早已传遍大街小巷。然而此刻，她顾不上这些流言蜚语带来的伤害与屈辱，一心只想着如何解决眼前的困境。
经过一番打听和辗转奔波，她终于找到了那个熟悉又陌生的身影。看着眼前这个曾经山盟海誓如今却形同陌路的男人，心中五味杂陈。但为了生计，她还是强忍着泪水，卑微地表示愿意妥协，接受他在外边的小媳妇以及他们所生的儿子。唯一的条件便是希望老公能够看在夫妻情分上帮帮她，一起想办法把金银花卖出去。
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