第二日清晨，李钟和张见山被一阵急促的敲门声吵醒。昨日那倭寇小头目一早就来到了房前，要他们洗漱完毕后，迅速去大寨去见他们的首领。
两人洗漱完毕，就匆匆跟在那名倭寇小头目后面，绕过大大小小的营房，来到了中间的大寨子。
寨子用木头搭建而成，四周有四根参天树木做主梁，屋顶呈锥型，也是由若干根巨大的横木做梁木，四周和房顶都是用船的帆布包裹，看起来异常结实和异常牢固。大账的中间是一把古朴豪华的日本方桌，后面墙上供奉着一把日本武士刀，一名满脸杀气的中年日本男人坐在方桌前。他胖圆的脸，杂着日本武士特有的马扎辫子，还留着精致的胡子，一看就知道是近年来横行中国东南沿海的倭寇头目之一松浦隆信。松浦两边占满了两排齐刷刷的日本武士。场面异常威严肃杀。
据资料记载，松浦隆信家族是平户的豪族，自古以来，平户就扮演着日本与外来文化交流的门户，但这门户却不一定平静。外来文化与本土文化碰撞，引发许多风起云涌、改变历史的重大事件。9世纪初，弘法大师空海以及众多“遣唐使”就是由平户附近出海远赴唐朝都城长安，掀起日本的仿唐风潮。10世纪后此区域由与日本天皇有血源关系的松浦家族统治。11世纪荣西法师由此东渡中国，将禅宗佛教传入日本。13世纪，元世祖忽必烈两次挥军攻打日本，侵略了松浦家族的领地，松浦家借助“神风”与后来修筑的海滨防卫工事，两次击退来自中国的武装力量。为了报复元朝的侵略，松浦家族的武士集团开始对朝鲜半岛沿海进行掠夺。因他们来自平户藩掌控的三个岛（对马岛、壹岐岛、平户岛），所以被朝鲜称为“三岛倭寇”。后来，松浦家对朝鲜与中国沿海的侵扰逐渐演变为纯粹经济性的掠夺，对实施海禁的明朝中国沿海边防造成了颇大的威胁，中国因此沿用倭寇一词来称呼这股来自日本的外患。在松浦史料博物馆外站着一座不足1米的铜像，那是一个改变平户与日本历史的中国沿海走私大户，徽州人王直。王直在1542年来到平户，被藩主松浦隆信奉为上宾，他于是以平户为基地，从事日本——中国——东南亚的海上贸易，因暴利成为富商巨贾，也使平户摇身一变成了日本对外贸易的重镇。王直在平户自封“徽王”，还率领日本浪人多次攻打中国沿海，在江浙闽粤地区烧杀掳掠，并要挟明朝廷开放海禁。
书归正传，话说两人被带进倭寇中军大账，张见山也不客气，直接从怀里拿出汪直的令牌，给两边的武士代为递给坐在中间的松浦。松浦与汪直是好友，里面堆出一副笑脸，安排下人们给两位入座。
“呦西，欢迎两位汪老板的兄弟加盟我军，回头我一定会向汪老板表示诚挚的谢意，不瞒两位，我军真和大明守将戚继光处于针锋相对的胶着状态，请两位来是因为我军之前的中方翻译已经战死沙场。急需懂日语和熟悉当地情况的中国本地人加盟。难得两位从日本过来，而且两位是汪老板的兄弟，又懂日语，有两位助力，我军定能如虎添翼，我感到非常荣幸！”松浦叽里咕噜一下子就说明了来意。然后拍了拍手掌。大帐外就有一群日本歌姬送了酒水上来。
“来来来，本将略备清酒几杯，再请歌姬表演一段日本歌曲给两位助助兴”松浦豪迈地喊道。
“感谢将军厚爱！我哥俩定全力以赴，不如使命！来来来，我先干为敬！”李钟赶紧举起酒杯致谢。
心里却早骂开了娘，
“大清早就安排载歌载舞，果然是蛮夷之人！有你哭的一天”。
酒过三巡，哥俩借故告辞。李钟就开始借故在倭寇老巢东游西逛，并将每天看到的排兵布阵，明卡暗哨悄悄记录下来。
两人作为翻译，被分派的工作就是每天陪松浦描绘舟山海防地图，并将倭寇缴获地图史册用日语标识好。还有一个工作就是每当倭寇外出作战，抓回战俘，就由他俩作陪，负责问话，意图套取明军情报。奈何松浦所托非人，翻译官李钟乃堂堂大明守将能得到有价值的东西才怪。
日复一日，不觉深入敌营已经半月有余。李钟利用工作便利，已经将倭寇老巢的军事布防，名卡暗哨，摸得一清二楚，并利用空闲时间将倭寇老巢布防图仔细绘制在一张纸上。只待找对合适时机，将其送往戚继光大营，定然可为大明立下不世之功。
可惜，敌营戒备森严，关卡林立，要想将有价值的情报送出敌营，确实难如登天。
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