很多时候我在思考彭时宇这个虚构任人物形象，算不算是一种虚伪。因为多多少少这整套流程下来，其实也算是想让人知或从中谋取些利益和凸现价值。
但如果说一个时代已经需要一个真正的隐士或者英雄来宣传牺牲了，我觉得也算是时代的悲哀，这是惨烈。
一个符合大众口味的理论一定是以共同利益为目标，那既然是共同利益也就等于由无数个相同的个人利益组成。
从这个角度讲，彭时宇要取名让人群知道也不算一种虚伪，这很实在。毕竟都共同利益实现的话那对于他本身来说也是顺水推舟的私利。因为
这种包含性哲学却让我觉得彭时宇或许也代表每个人的心灵自我救赎。
生活中无数的人都在苦恼着自己没有成为更优秀的身份没有获得更热爱的事业。大多数人从事的工作可能都不感兴趣，也可能都。很累。
可每个人都有个理想就是希望自己能成为理想中优秀的形象。
所以理想和残酷现实的妥协在人类社会大部分群体都是难释怀的。
我说的包含性哲学就是共性与个性的关系，我们只关注一群人中少有的个性，却往往忽视一群人中同样的共性。我们时刻期待成为芸芸众生中的佼佼者，想成为人群中的那个最优秀，可优秀就是屈指可数的少数几个，大部分都是不理想化的人生状态。
如果说带着“将就”、“疯闹”、“他人眼光”去活着的态度，其实不算想通，这是掩饰、假装、装不清醒。内心那个疙瘩始终还是时常隐隐作痛。
许多家长也是，老盼着有钱，没钱就盼着孩子有钱，一切都是以“会贬值”、“浪费钱”的心态去活着，这样处处省却没过好个生活。
人群的共性就是都得活着，还得生活，并且生活得有健康的身体过。
人无非就是图个好工作，能更开心的挣钱更大气的花钱，找对象能谈更多的条件择偶。
所以，其实如果从现实生活讲，抛下那些到底爱情重不重要，纸醉金迷有没有问题的理论来只思考人群的共同利益。
其实就是人群匹配了更适合自己内心标准的工作，这个钱挣得心情轻松愉快花的也大方洒脱，有理想工作人就自信了，钱也不缺了是不是爱情好像都敢去尝试了，因为有精力了、有时间了、有健康的体魄了。即使没有爱情，即使真的纸醉金迷，又怎样了，活的洒脱了，反正生活就是个物质交换的流程，你怎么换对经济社会都是促进循环。也没有人抱怨，也没有人不稳定，更没有谁来打破秩序。
至于这种理想社会造成哪些管理者的被动，又造成那些权利的削弱，跟普通人毫无关系，顶多影响那个别几个精英罢了。
从这个角度讲你的私利要是不迎合这种共同利益反而显得虚伪。
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