前文再续，书接上一回。
凌家一行人从安徽休宁出发的第三十四天清晨，天刚蒙蒙亮，我们的船就从湖北监利境内的白螺乡出发了。
下午的时候，天色阴暗，狂风大作，下起了倾盆大雨。
船家说这里四野荒凉，不可停也！
船夫们就在狂风暴雨中，艰苦前行。
我们自出发至今，也是第一次遇上这种恶劣的天气，都坐在船舱中心惊胆战。
傍晚的时候，船停泊在一处河口。
说也奇怪，船停好，雨就停了，天空上的乌云，渐渐散去，云变白了，天色也变青了。
今天在船里待了一整天，我们简单地吃过晚饭后，都纷纷走上甲板，透一透气。
夜色笼合，天空变成一个深蓝色的巨幕。
风很大很凉，把岸边枯黄发白的芦苇吹得哗啦啦地响。
这时不知从何处，若隐若现飘来了悠扬的古琴声。
我们都不敢相信，纷纷屏住了呼吸，凝神静气地听着这美妙的乐声。
一曲既尽，萧遥剑叹息道：天寒络纬悲向壁，秋高风露声入林。
我听了后说：看！明朝人，又在学宋朝人感叹“士寒饿，古犹今”么？
萧遥剑扭过头来，低头看着我，嗔怪地说：难不成你是唐朝人么？
我微笑不语。
船夫不知什么时候，站在我们旁边，他听到萧遥剑吟诗，就说：来到调弦口，能听到古琴音，真是伯牙转世啊！
萧遥剑闻言惊问：这里就是调弦口？
我问：什么是调弦口？
萧遥剑说：当年伯牙在此停舟调弦，得遇打柴经过的钟子期，后人称此处为调弦口。
我惊呼起来说：怎会这么巧？
船夫微笑着说：就是这么巧！
萧遥剑又对我说：俞伯牙为楚国人，却在晋国做官。一次他奉命来到楚国，乘船顺着长江南下，突遇上暴雨，就在一处河口停泊；船外暴风骤雨，伯牙情致满满，在船舱中盘坐抚琴弹琴。骤雨初歇，细雨蒙蒙，伯牙正弹得入神，忽然感到内心有一种异样的震颤；伯牙惊讶地走出船舱向外张望，只见岸边伫立着一个樵夫，放下肩上柴薪，冒着细雨，望向伯牙的船，一副欣喜沉醉的样子；伯牙请樵夫上船。樵夫高兴地走上船；两人互通姓名后，樵夫就是钟子期；伯牙对钟子期说，你既然喜欢听琴，我就为你弹奏一曲吧！伯牙弹奏了《高山》一曲，琴声一停，钟子期惊呼道，多么高耸嵯峨的高山啊！伯牙听了大吃一惊，没有言语，又弹了一首《流水》；钟子期听完后，感叹地说，滔滔流水、滚滚而去，再不复还也！伯牙大喜说道，唯有你，可以听出琴声里的高山流水音！你是我的知音人啊！
我知道高山流水遇知音的典故是指俞伯牙与钟子期，但并不知道具体细节，听了萧遥剑绘声绘色地讲了这段故事，内心也深以为是：伯牙得遇子期，实是人生一件幸运事。
这时，只听船夫问萧遥剑说：刚才我们听到的曲子，是否《高山流水》？
萧遥剑说：刚才听到的古琴曲，应是郭沔的《潇湘水云》。
萧遥剑所说的郭沔，是南宋古琴家，亦是浙派古琴的创始人。
郭沔在南宋时知名度很高，但他一生未入仕途，而是将毕生的心血倾注在收集整理流传在民间的古琴曲谱，特别是整理南宋主战派韩侂胄祖传的古琴谱，让这些古代名曲得以流传后世。
郭沔创作的《潇湘水云》，是他的思乡之作。
我们前边曾讲过三湘四水的典故。
三湘就是指漓湘、潇湘、蒸湘；四水是指湘江、资江、沅江、澧水，四水最后都是汇入洞庭湖。
湘，指的就是湘江。
湘江源自广西灵川之东海洋山，与漓水合流后，称为漓湘；湘江向东北流，至湖南永州，西与潇水合，称为潇湘；湘江又向东北流，至衡阳，北与蒸水合，称为蒸湘，这就是“三湘”；三湘，就是指湖南，湘也是湖南的简称。
郭沔是宋朝永嘉人，即现代的浙江温州人。
宋末元初时，元兵入浙，郭沔为避兵灾，只得逃到湖南衡阳。
辗转流离飘泊，泛舟潇湘二水，触发了郭沔的思乡情重，他就创作了《潇湘水云》。
我们的船，这晚停泊在调弦口。
调弦口，就是当年俞伯牙初遇钟子期的地方。
俞伯牙抚琴之前，调弦正音，故此地得名调弦，又处河口地带，故名调弦口。
到了现代，调弦口改名为调关镇，镇内有伯牙山、伯牙村、伯牙大道，还有高山流水雕像，调弦大道、调弦亭，以及琴台大道等许多与此典故相关的地名。
东坡对此典故，也深深着迷，为这点赞说：
伯牙山高水深深，
万世二垄一知音。
此世间，得一知音足以！
此世间，知音又何其难！
欲知后事如何，请听下回分解。
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