于是呼召雷雨，严摄精魔，遍历名山，备尝艰苦，如是七年，归罗浮复命。泥丸慰曰：“学者须如此辛勤，方能任道也。”时癸卯中秋，天气晴爽。相邀游于野外，对坐谈玄，因以归一论付之，是太乙刀圭之说。玉蟾奉事之暇即诵而默味，忽已九年。辛亥春雨后，在岩阿松荫，夜静烟寒，玉蟾思生死事大，无常迅速，嵇首再拜曰：“玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅。敢问今生有分可仙乎?”师曰：“人人皆可，况于汝乎！”玉蟾曰：“不避遵严之责，重伸僭易之问，修炼工夫，愿得一言点化。”泥丸悯其真切恳挚，为之讲明次第火候，令其速炼。玉蟾拜辞下山，大隐郦市，急备金丹药料，用尽苦辛，三年既得铅汞，相投入鼎烹炼。恃平日天资，当温养之时，用心不谨，不觉汞走铅飞，无可收救。作诗自解其愠:
八两日月精，半斤云雾屑。轻似一鸿毛，重如千秤铁。白如天上雪，红似猩猩血。收入玉葫芦，秘之不敢泄。夜半忽风雷，炯气满寥泬。这般情与味，哑子咬破舌。捧腹付一笑，无使心脑热。重整钓鱼竿，再斫秋筠节。
紫阳在天台遥知其事，命童以“金丹四百字”授之，教其关防慎密。玉蟾读之，悟分至沐浴之理。复办药材重炼，极其防危虑险，方得丹成。再入武夷，痴坐九年，然后出山。文思汪洋洒落，顷刻千言。善草书，亦善丹青。尝自写其容，数笔立就。自赞云：
千古蓬头赤脚，一生伏炁飧霞。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
又题云：
神府雷霆吏，琼山白玉蟾。
本来真面目，水墨写细缣。
其风神峻拔，行诸阶法雷即佩于肘间，祈禳则有异应。尝过鄱阳湖，值日暮，蒿师议泊舟。玉蟾剪纸月嘘于樯，皎然达旦，前行无阻。朝廷知之，遣使至武夷，已为陈翠虚引往霍童谒石紫虚、薛紫贤，二师甚喜。相与讲研丹旨。玉蟾在霍童安炉鼎，再立乾坤之旨，又进一层，不胜欣喜。是秋闰月作书，谢紫阳、翠虚，自此随处游行，济人度世。
翠虚北至江阴，时值收获。农家沙氏，世喜布施。翠虚伪为乞化，见其盘枕，因歌颂曰：
终日盘盘圆又圆，中间一路大为尊。
磨来磨去知多少，个个全无斧凿痕。
户内一少年趋出，伏地求度。翠虚知是道器，留二日，授以丹诀，取名蛰虚。谓之曰：“金将灭于宋。宋归于混元一炁。然后子可出而行道，期以后会于惠。吾将入漳水而解。”遂南还，蛰虚遵教勤修。
戊寅金围枣阳，孟宗政、扈再兴、许国合战走之。金人惧宗政威名，呼为孟爷爷。己卯冬，京湖制置使赵方，使盂、扈、许分道伐金。时蒙古师木华黎取山东山西等处。庚辰，以史天倪权知河北西路兵马事。天倪尝闻教于丘长春，于是说黎曰：“中原粗定，大兵犹抄掠，非王者除暴救民之义。”黎即下令禁剽略，遣归所俘老幼，州郡咸争降附。
蒙古主有一天下之志，遍访贤才，得辽宗室耶律楚材。命处左右，以备访问。楚材博通术数，尤精象纬，以金天明律不应制，庚午元历上之。常言“宋之气运恭膺天命也。南渡以下诸君，犹是太祖之荫德昭后，亦当兴焉”。又言“南北贤帅”及“金夏国主有灾”。辛已秋冬宋帅赵方安丙卒。蒙古主以楚材为神见。壬午冬，西伐回回，灭其国，兵至忻都国铁门关，侍卫见一兽，鹿形马尾，绿色独角，作人言曰：“汝立宜早归。”蒙古主怪之，以问楚材，对曰：“此兽名角端，日行十万八千里，解四夷语，是恶杀之象。上天遣告陛下，当宥此数国人命。”即日班师。癸未春华黎卒。夏主传国于子德旺。金主珣殂，子守绪立。
甲申春，宋议乘丧伐金，礼部尚书崔与之以为伐之不祥，知帝将终，乃辞疾归广州。是冬，陈泥丸归惠州，浩然叹曰：“帝王将相，皆有尽期。吾何久住于世。”时玉蟾、蛰虚日至，翠虚邀登罗浮观日。夜半即现金霞光彩，太阳旋出，洵为巨观。翠虚归而端坐，作颂曰:
顶上雷霆霹雾，混元落地无迹。
今朝得路便去，骑个无角火龙。
遂尸解。徒众议葬南山，明日已化泥丸十二，弟子不敢埋，陈露于净处，后遇病者，刮服悉愈。
蛰虚因婴儿离母之故，欲到青城山省觐，乃居支提兹来渠。玉蟾留连未几，东游于杭。帝征至，对御称旨，命馆太乙宫。尝与众泛舟西湖，酒酣堕水，舟人惊呼援溺。玉蟾出水面，摇手止之而没。复见于海丰县矣。后至姑苏味。梅未竟，值泥丸至，邀之去。
诏封海琼紫清明道真人，其至武夷时，俗流未之识，与言不合。独山南詹琰夫异之，乃重建止止庵，欲延以居。真人为之作记，以游兴未竟，许其再来，而所期之言果践。万年宫道士施宗时，幸蒙甄录，授以九灵飞步章奏及太上紫枢玉晨洞阳飞符，梵音炼科，与五雷秘法，及亲为阵过忏谢，表奏天廷。真人召众话别，坐而尸解，惟升一鹤腾空而逝。平生未尝着意着作，而应酬题咏，积久甚富，旧编散佚。其高弟彭耜纂辑曰十卷，并撰其事实。
耜自中铨后，恬然不仕。既师事玉蟾，受太乙刀圭，紫霄风霆之文，所居鹤林道院，即号鹤林。日以孔、老自娱，杜谢世交。惟以金丹大道，授全真萧廷之。心静专一，慈爱群生，受传后显化度缘，神异莫测。后鹤林厌世，廷之延至福州而化。
崔与之素好道，在惠州得白真人玉液之传，至杭寻师，闻帝崩。于是秋闰月，弥远矫诏，立沂王诚贵，尊后为太后，同听政。封皇子竑为济阳郡王。乙酉改元宝庆，与之言其事于洪容夔，洪与魏了翁、真德秀极言济邸之冤，以感帝心。丙戍春赠陆九龄、九渊、九韶、舒璘、沈焕等官，谥录张栻、吕祖谦后。夏六月，以孔万春袭封衍圣公。图功臣像于昭勋崇德阁。
秋八月，湖南净慈寺神僧道济坐化，敕赐建塔虎跑。是僧幼颖悟，喜观释典，二亲去世，即弃家学佛，从台州至临安，拜灵隐远瞎堂为师，悟彻本来，佯狂混世，饮酒食肉，诗词信口有深意，市肆与之酒食，获利倍常。寺僧因其风颠，无不厌贱，呼为济颠。迨远公圆寂，即弃灵隐，游行湖上，或疗宦室危灾，或救红楼重疾，无语不灵。有邪皆正，后归净慈为书记，曾于梦中显化，谢太上皇后。重修大殿，向四安山募木，运至本寺井中冒起。有以荤酒知之罪者，则吐所食之物，悉飞走去。年至六十，忽不食荤酒，平素朝臣有与诗酒盘桓者，俱不信。复置酒招之，烹鲜为馔，济云：“可将去放生。”遂悉倾于水中，虽焦灼断尾，无不鼓鬐悠然，众益敬信。是秋示寂，举龛焚化，得舍利无数。明日有禅客附书与净慈主僧云：“昨于途遇济书记，令寄来者，曾言蒙古暴虐，佛国被残。今返台州，令一佛子惩之。”主僧得书，愈惊其神。
时蒙古伐高丽、伐西域、伐金、伐夏。夏主忧悸而殂，其侄睨立。丁亥，蒙古执归，夏亡。诸将争取金帛子女，楚材独取书数部，大黄两驰。既而军士病疫，惟得大黄可愈，所活万人。
蒙古人入三关，金人惟守河南。铁木真殂，四子拖雷监国，攻西和州。知州陈寅、同妻杜氏饮药死。戊子岁，宋改元绍定。蒙古入金太昌原，陈和尚以四百骑大败之。己丑秋，蒙古三子窝阔台立，任用楚材，殷富平治。丘处机初住太极宫，禳灾救旱，大显玄风，为北国辅相，赞翊诸人。至丁亥岁，太液池竭，处机曰：“其在我乎。”期于七月初九日作大庆会，升堂示众，以生死事复勉之曰：“凡今之士，直以无为。若即自善于身，则功行何在。徒欲降世游行，无益于民物，不如栖神岩谷为真静也。”当时闻者，愿敷宣斯言，处机怡然曰：
道德通玄静，真常守太清。
一阳来复本，合教永圆明。
颂毕而逝。弟子殓葬白云观右。未几有人见之于房山，衣冠如故。楚材历言其默相于朝。太宗封为长春演道主教大真人，命立像于葬侧，以酬其功。
庚寅春三月，宋鄱阳水溢，坏民庐舍。袁提刑者请信州嗣师治之，时主教张可大。初，景渊子庆仙，性慈俭，善饮，数斗不醉。尝游张公洞，有井极深。戏以木叶投之，俄而水势泛溢。有老人自井出，庆仙戒以毋为旱涝而去。嘉定二十年，有道人来谒，礼貌甚恭，既去，庆仙曰：“彼与我有约，当去越七日。”宴坐而化。子成大幼。可大父天麟摄教，宁宗赐号仁静先生。未几，成大殁，以可大为庆仙后。至是，仁静令其嗣教。适袁来请，乃以符投水次，震雷击死一大白蛇，水复故。袁为诗以赠，人俱传颂。
汀邵寇晏头陀行妖法，犯建宁府，军监刘纯、陈桦讨平之。纯幼慕技术，遇医人樊灵枢引入龙虎山学道。樊临行曰：“予将为贤后开明，故待之耳。”纯得张氏正法，用以破寇。是冬，帝立谢氏为后。后黧黑翳一目。父渠伯早世，产业破坏，后躬汲饪，及选，兄弟共送就道，旋病疹及差肤脱，肌白如玉，又值神医用药去翳，入宫端重。太后贤之，故立焉。
辛卯蒙古假宋道趋汴，陈和尚诏将士曰：“闻昔豫章太守贾雍，有神术，出界讨贼，丧其元。坐马回营。胸中语曰：‘战不利为贼所伤。诸君视有头佳乎，无头佳乎?’吏泣曰：‘有头佳。’雍曰：‘不然，无头亦佳。’言毕遂倒。然夏有臣耕，唐有花卿，今金有和尚也。”遂与拖雷战于三峰，彼擒不屈，至折胫划吻，终无挠辞，遂死。壬辰春，金遣质请和，蒙古退军。
五月汴大疫，人死百万，是冬拖雷卒于师。遣使来议伐金，许以河南地归宋，遂会兵伐金。蒙古速不台复围汴。癸巳春，金主奔蔡州，台执金后妃北去，在道艰苦甚于宋。台请屠汴民，楚材驰见劝解得免，惟取完颜氏戮之。九月蒙古以孔元措袭公封。宋闻之，诏修孔子庙，会蒙古围蔡州。甲午春，改元端平，金主传位承麟。宋钤辖孟珙入蔡。守绪自缢死，承麟死于兵。江海获金参知政事张天纲以归，金亡。献俘于太庙，帝命以金主骨收大理寺狱。
知临安府蕲琼问天纲曰：“何面目至此?”天纲曰：“兴亡何代无之?金亡比汝二帝何如?”琼奏其语，帝诏曰：“汝真不畏死耶?”天纲曰：“患死不中节耳，何畏之有。请死。”帝不昕。天纲仕金，刚直敢言，哀宗敬惮之。居家好道，尊礼纯阳画像。
时祖方游四明金鹅寺，顾方丈肃然。顷有童子出，祖问何寥寥?童曰：“莫道寥寥，虚空不着。”祖嘉其言，题于壁曰：
方丈有门出不钥，九个童儿露双脚。问伊方丈何寥寥，道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。我来谒见不得见，渴心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。
童识师有异，拜求开示，祖坐而告曰：“开元末有明达师者，住阌乡县万回故寺，悟明心性，善知未来。过客皆谒问休咎，达不少答，但观其旨趣。曾有人问达，欲至京谒亲安否?达授以竹杖，往则亲亡。又有谒达者，达令乘寺中马，使南北驰骤，其人至京，除采访判官，乘驿遍至。李林甫为黄门侍郎，扈从西还，访达，加秤于比肩，入而作相。李雍门为湖城令，达忽请其小马，雍门不与，间一日乘小马将出，马忽立，李坠而死。自此问者日众，达遂狂颠，避入长安。玄宗梦人云：‘将手巾五百条、袈裟五百领，于回向寺布施。’及觉，乃募缁流高道问之，达欲警帝，感而无乱，乃击应召曰：‘某知回向寺处。’问要几人?曰：‘但待赍待诸物，及名香一斤。’即授之，达径入终南，行两日，至极深峻处，过一碾石，遂于其上焚所携香礼，祝哀祈。”
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