二剑各长二尺，背上有铭云：“神剑御除众毒。”随四时而变五色，凡遇不测事，辄在匣吼声，常置于侧。
汉将锺离权道既成，天诏封号太极左宫真人，或现或隐，历魏及晋，仕为大将，镇守代郡，半其姓名曰金重。见军中丫头坦腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙睛虬髯，乌桓匈奴不战而屈，中原默受其佑。
及晋帝骄奢，纵养夷患。锺祖见北运将兴，遂解印去。
壬寅夏亢旱，百姓曰：“闻仁德动天。”阳平元城束皙，远近播其仁厚，群姓请之。皙斋戒祷告，须臾大雨如注，三日不息，万物回生。民歌曰：
束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生，何以酬之，愿束长生。
帝擢为着作郎。
明年三月，帝朝会，问三日曲水之义。皙曰：“周公成洛邑，因流水以泛酒。故逸诗云‘羽觞随波’。又秦昭王以三日置酒河曲，见金人捧水心之剑曰：‘令君制有西友二汉，相缘为盛集。’”
帝以晳为尚书郎。
后父杨骏至皙第，访道行之士，欲引为己用。
皙曰：“苏门山孙广田，当世异人也。”
骏曰：“非善啸之孙登乎?”
即浼皙往迎。登慨然就道。既至见骏，问讯不答。骏见其衣单，遗以布袍。才出门，就人借刀断袍，上下异处。置骏门下，时谓为狂。
洛下名士知登，咸造访问，登终不语。窃谓哲曰：“腥膻气不堪闻，欲入东南避之。”骏录之不放去，登乃卒死。骏使殡之。后数日，有见登在董马坡，寄书与故人。皙旋遁去。
会稽夏统，严青之徒，为母病，诣洛市药。会上巳，贾充引舡与语，劝之仕，俯首。充令妓女盛服，绕舡三匝。统危坐，视之蔑如。充怅然曰：“此吴儿木肠石心也。”是冬，孙皓殂。
甲辰五年，天变屡现。帝因水旱，遍访异人。
时葛孝先南回，常乘猛虎入城市。东海有人寄书至，呼孝先为仙公，世随称之。
是秋偶游洛，有人奏言仙公能乘虎使鬼。召至，赐坐曰：“百姓方思雨，宁可致乎?”
公曰：“易得耳。”
书符着社中。俄顷晦暝，大雨滂沱三尺。帝以钱十万赐之，公领去，散投大井中，使贫人掌一器于井上，呼钱出水，一一飞投器中，器盈则止。苟富足者戏呼，钱无出者。
仙公至汝南，遇一神庙，凡过者离百步下车，否则有警。
公命车直趋，大风骤起，尘埃蔽天。公怒曰：“小邪敢尔！”书一符，令从者投庙中，庙屋自焚。
过武康，见一人家病作，请巫祀妖邪。邪附巫者，与仙公饮。公故不饮，邪出语不逊，公厉声叱之，命五伯拽邪头附柱，鞭背出血，伏罪乃止。
又过华阴，见一士人溺于蛇精。仙公化作田夫，驱黄犊而耕。因说士人曰：“汝妇蛇精也，前后啖人无数。”
乃引看一古井，其中白骨盈积，士恐甚。教窥其迹。士归家密窥，果蛇。公禁而斩之，以一符与士服，泻下蚯蚓、虾蟆之类，遂得生。
仙公在荆门军紫盖山修炼。值天寒大冻，仙公跣足，衣衫褴褛。屈家二女偶见，怜之，夤夜促成双履，次日往献。公已去，但存炉灰尚温。二女拨灰，得丹一粒。姊妹分服，自后神气冲冲，不饥不渴。
仙公尝于西峰石壁上石臼捣药，遗坠一粟许，飞禽食之不死。月白风清之夜，其禽犹作丁当杵臼之声，因名捣药鸟。
仙公游吴南武城，投成丹于水中，涌泉五色。
琴高在东海，闻仙公得道，跨双鲤来访。与之酣饮，既醉，高卧云深处。酒醒，双鲤化为石。仙公赠以双鹤，跨之而还。
有客从仙公泛舟，见囊中有十数符。客曰：“符之验可见否?”公以一符投水中，逐水而下。
客曰：“常人投之亦然。”复取一符投之，逆流而上。
客曰：“异矣！”复投一符，不上不下，停于中流。须臾，上符下符会一处，良久收之。
水滨鬻大鱼者谓之曰：“欲假此鱼，到河伯处。”
渔者曰：“已死矣。”
曰：“亦可。”以丹书纸纳鱼口中，投水，跃然而去，见者惊异。一时从游甚众。
郑思远少为诸生，善历律星纬，亦从学道仙公，尽受其正一法文、三皇内文、五岳真形图、太清金液洞玄五符。思远遂入庐江马迹山修炼，仁及禽兽。
所住山有虎，生二子，山下人格得虎母，虎父惊逸，虎子未能得食。思远见之，将还山舍养饲。虎父还寻，亦依思远。
后思远每出行，乘虎父，二虎子负经书衣药以从。
于永康横桥逢相识许隐，暖药酒以饮，虎拾柴燃火。隐患齿痛，从求虎须，欲及热插齿间可愈。思远为拔之，虎伏不动。
思远道既成，复至句曲晤仙公。公曰：“将游会稽，未能即返。吾之后当有学道者，子可悉以授之。八月十三，日中便行。”
至期，公衣冠入室，卧而气绝，色不变。弟子烧香守三日。夜半忽大风，发屋折木，声若雷震。良久风止，公尸已失，但委衣于床，带无解者。公子葛存，葬衣冠于句容。思远诸弟子皆去。
初，孙登假死遁回，欲与王烈、稽康同游。二人时与上成公石坦结伴云游去矣。
苏门山洞，有道士周寿陵借居炼丹，登独投，南过庐江，遇思远投机，欲邀之偕行。
思远曰：“客岁有傅先生同师兄白仲都预订明年北游雍、凉，不欲爽约。”登不之强。
别至江口，同渡有四人，皆野服道貌，问之，乃毛伯遒、刘道恭、谢稚坚、张兆期。向在王屋学道，为立功行，至中原度世已久，知将乱，避迹江南。因见登，深相结纳。盖在蜀中曾会糜长生，故知登名。遂渡江同行，寻真访胜。
一山之阳，有茅亭竹槛，清泉环抱，傍以乱石作塘，止遏涧水令深。有一人乘小舟游戏其中，小童舡尾把桨轻荡。其人悠悠自得，扣舷而歌:
清池带云岫，长林郁青葱。
玄鸟翔幽野，语言出从容。
鼓楫扬神波，稽首乘晨风。
未获解脱期，逍遥丘林中。
浪神九垓外，研通遂全真。
戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。
高举方寸物，万吹皆垢尘。
顾哀朝生辈，孰尽汝车轮。
游空落飞飙，虚步无形方。
圆景焕明霞，九凤唱朝阳。
挥翮扇天津，庵霭庆云翔。
遂造太极微，挹此金黎浆。
逍遥玄垓下，不存亦不亡。
驾欻舞神霄，披霞游九日。
高皇齐龙轮，遂造九华室。
神虎洞琼林，香风合成一。
开阖幽宴下，灵变玄灭迹。
众口称赞，山静声高。孙登啸而出曰：“道长，能同载一谈乎?”
其人恭立舡中，指童傍崖迎曰：“舡小不胜，且至茅亭请教。”入亭礼见，次坐藤床。
启问姓氏毕，自叙曰：“燕人郭萃，太傅隗之孙。始皇时得道，历秦、汉、魏、晋四朝，故号‘郭四朝’。少师展上公于化龙池。上公定是老君，自称于高辛时，但植李树，弥满家山，结子为食。就教者连绎不绝。
上公常白诸仙侣曰：‘昔在华阳山下，食白李甚美，忆之未久，忽已三千岁。’
我事之日深，上公欲举为九宫右保司。自知功行未立，辞以未能授职。乃来句曲山南，遍种五果，时进献上公。
上公遗书曰：‘此地善，可种柰。所谓福乡之柰，可以除灾。’厉遵其教，广种柰于山阴。”
命童子提筐摘采，少顷洗净，托以奉客。因问：“今将何适?”
众答以云游无定。四朝曰：“极欲追随，但上公有言，司马氏兴，郭氏得仙者甚众，分司四方，不得擅离位次，故虽有志而未迨焉。”
五人留连数日，期以后会，至丹徒而别。
过吴会，渡钱塘，既涉桐庐，至信安之交，山环水绕。
百越之冲，有二人，一提青竹筐，一荷金鸦嘴，在山采药。
刘道恭因招与语，云是剡县刘晨、阮肇。永平中，采药天台，偶遇二女，留十日。及归，乡邑零落，已逾七世，始知身入仙境。再往寻觅，经二百余年，绝不得见。
有永宁朱孺子，幼师道士王玄真，居大箬岩。常登山巅采黄精服饵，历十余载。一日就溪濯蔬，岸畔见二小花犬相趁，异而逐之，俱入枸杞丛。归告玄真，偕往伺之，复见二犬戏跃，逼之，驰匿杞树下。
玄真掘得二枸杞根，形如花犬，坚若石，洗净携归。煮之，孺子益薪看火，三昼夜不离灶侧，试尝汁，味甘美，取吃不已，及见根烂，始告玄真。
共食，俄顷，孺子忽升前峰，谢别乘云而去。玄真复饵其根尽，隐于是岩之西陶山。有采捕者时或见之。我二人但幸不饥，闻有此飞身之异，潜至陶山伺候。
适孺子来会玄真，因出褰衣求度。孺子言服杞精不过一时之遇，非有炼石烧金之法也。哀恳不已，遂引至此，名蟠桃古田。春时望之如霞，有虎不啮，有蛇不螫，上有龙湫，每旦云气一缕浮空，所向之方即雨。
睹此神龙驯虎、蟠木灵蛇，颇觉此心安泰，第未知仙缘何似耳。
适有人至坡前招呼刘、阮曰：“朱道友至矣。”
五人趋见，乃俊貌童儿。孺子曰：“昨往陶山会师，言天台王君次子讳顺者，按临此间石室山，稽查游散仙道。今早吾师谒过，凡未受职者，礼合晋见，故来相约。”
八人同至石室，见上标额曰“青霞”。洞门步出一人，眉目清扬，知是王使君。众待拜见，王使君迎入，谓曰：“仆奉父命，为刘、阮二君尘俗将离，仙缘可续，特来招之。”
众向刘、阮称贺。二人喜不自胜，别众同顺自去。时太康丁未八年。
诸人见此山幽僻，足可娱乐，亦不愿他适。或抚琴自乐于清流，或访友弈棋于翠石。逐利贪夫，骄痴俗子，鲜能踪迹至此。时有二鹤飞来，栖止不避。
是冬天寒地冻，夜闻人语云：“今岁不下尧崩年。”
登秉烛视之，唯二鹤相对，奉足立床侧，知是永寿灵禽，善调养之，游行必随，更相以为乘骑。
谢、张酷爱围棋，闻句章招宝山半，有棋子坪，凡欲取棋子者，先以白饭撒之，翌日可得白子；次以黑豆撒之，可得黑子，如法取回，终日对弈。
王子顺引刘、阮至天台，入拜灵王、后妃、王君夫妇，次与诸舅相见。然后青衣女童导入旧游处，风景依然，桃花迎笑。二女倚槛呼曰：“郎君以尘世之乐为乐矣，何复念此清苦耶?”二人施礼陪语。侍女排宴对饮，各叙旧情。
子顺为名行未立，拜辞王君，将游艺中原。于南山伐疏节细干修竹千截，聚兔脊狼尾之锐毫，积材选料，造成良笔。遂扮作笔卖，负囊出山，谓昔毛颍尝封管城，自号管城子。渡江北至嵩山，登缑岭之巅，追慕月夜吹笙风致。
忽一官吏同于旁曰：“奉中岳太清真人命，敢邀会语。”管城至少室。
宋君冠佩迎入，曰：“王孙怀旧，来此不忘本矣。有事上渎，未识可否?”
管城曰：“惟命。”
宋君曰：“中土五岳，皆有王尊居守，外得百灵佐辅，一司惰职，案牍山积。东岳为中界主宰，总阅百揆，赖东乡司命茅真君深任其劳。分理清楚，可称良佐。四岳各立一首司，以兼众职，为考功纠过之长。南岳向有大明彭真君，今欲归老武夷，举河南柳融。北岳有北海长桑君，将游行宇内，荐琅琊王刚。西岳有太白仇先生，辞省尸乡，推洛阳葛越。皆荐贤自代。”
管城问：“三人何能，堪任此职?”
宋君曰：“融，号南极子，曾师赵炳，能含粉成鸡子，吐数十枚，煮啖之无异，黄中但馀少许粉；咒杯成龟，煮之可食，肠脏皆具，食肉，壳还成杯；咒水成美酒，饮之醉人；举手即生大树，折其细枝刺屋，以渐干萎，服云霜丹得道。
王刚，幼从李少君学感通之文，复师太阳子，明补养之要，故其经曰：阳生立于寅，纯木之精；阴生立于申，纯金之精。夫以木投金，无往不伤。故阴能疲阳也。阴人着脂粉者，法金之白也。是以真人道士莫不留心注意，精其微妙，审其盛衰。刚行此道二百八十岁，有童女色，号天门子，后服珠缊得入玄洲。
葛越，居京邑，谨信鬼神，适长桑游洛，越求授神方，能治百病，千里寄姓名，治疗皆愈，不必见病人也，更名黄卢子；复得气禁之术，虎狼百虫皆不能动，飞鸟坠地不能去，水为逆流；年及三百，力举千钧，行及走马，头上常有五色云气，高丈余，大旱时，能入渊召龙，数数如此；一旦乘龙，与亲故话别。
仇生，招居太白，自与昌容游行，独伦久困，不能展足，虽有小徒樊子明奚堪巨任，王孙美质，固为敏达，百事犹宜历练，耐理百年，则超位上品矣。”
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