时东郡郭琼，字子华，形貌陋劣，而意度过人。
每寄宿人家，辄以薪自照，读书不眠。袖出一算子，散置膝前，则主家箧笥中，凡秘书谶纬之籍，缄滕甚密，皆知如目睹。
有恶之者，闭户塞门，拒而不纳，恐知其家阴事也。
琼能卧不闭目，行地无踪，袒裼如狂。
后游广汉，寓宁人折象家。
象字伯式，素好黄老术，师事东平先生，家世丰赡。象谓多藏必厚亡，乃散千金，以赈贫苦，招留有道之士。
琼见其滥于用财，讽之曰：“皆经营积聚，为子孙计，子何不虑此耶?”
象曰：“我之施财，乃逃福，非避罪。若夫子孙，渠自为计，何必与之筹画?惟方寸一片心田，使其耕食不尽。”
琼居数日，欲教以不死之道，象辞曰：“吾师曾言，功微福薄，不可妄念肉体长存。但能凝神令终，得转世为有根人足矣。”琼深重之。
一日，象自计今月某日必亡。
至期，忽尸解如蛇蜕。琼见其家不给，乃出囊中金数十笏，赠之去。
至东齐，遇入海诸方士，知其苦情，谓之曰：“汝等难归复命，我敢为马骨，汝等可藉以归乎?”
方士曰：“如此，诚厚幸。不识先生果有道术否?”
琼曰：“有友人黄安，为代郡卒，推荆以读书，画地以计数。一夕地忽成沟，时人谓安舌耕。年似八十余，貌若童子，常服朱砂，举身皆赤，冬不着衣。坐一神龟，广三尺。
人问坐龟几年，安曰：‘昔伏羲始造网罟，即得此龟以授我，其背已平。性畏日月之光，二千年一出头。得此龟以来，已五出头矣。’人皆以其年数千，又谓之安万岁。行则负龟而趋，最喜度人，若得同去，无忧应答也。”
方士求琼至代引见黄安。邀坐僻处，问今度得几人，安曰:“偶乘龟至上党，有一郡吏王真，稍知养精摄神，终身不娶，年百岁面有光泽。
我以少阴飞体之术与之，勤炼未几，能履水赴火，辟谷轻身。随我游行潞城，有金申者，厌恶经营，不图仕进，常佯狂于市。
我察其有离尘之志，授以太阴炼形之术，能单衣卧雪中，预知水旱灾祥，穷通寿夭。
因父母在堂，不能游学，幸有长兄侍养，即托病死。
葬百日余，一夕雷霆大作，墓为震开，其家人往视，冢裂数寸，惟留只履棕扇、薄衾而已。
金申遂同王真一老一少去游嵩山。
近日又度中山卫叔卿，元君角之后，仪容潇洒，气度不群。先教其服食云母，次教其导引元神，渐通至道。
今将入上林苑，招苍麟为坐骑也。”
琼曰：“今上酷好神仙，道友盍往一显真道。”
安曰:“子何不知我意耶?”
琼曰：“实为方士淹留于外。况帝非常根器，观其合道则留，何必拘哉?”
安曰：“如此去亦无妨。欲我侮弄戏术则不可。须遣我徒寿光侯行之。”
教琼与方士辈先行，自至晋阳，寻见寿光，语以故，然后至京。
戊辰七月，方士回朝，言在海上得一预知郭仙。
帝宣入，令射覆数事。琼出算子算之，皆中无失。
帝欲爵以官，琼曰：“臣友黄安深有道德。”
帝命琼招至，安托以足蹩，不能行礼。
帝请问，安曰：“臣实无能，有仙长寿光侯，姓董名谒，字仲君，赵董安于之后，能劾百神众鬼，令自缚现形。
居晋阳，其乡人有妇为魅所迷，侯许治之，得一三尺妖狐，死于门外。
又有神树，人止其下辄死，鸟过其上必堕。侯往视之，盛夏时，其树叶忽枯损，有大蛇长七八丈，悬死树间。”
帝欲令安往召，安曰：“仙长道高，非号召可至，须贵使蒲轮，犹恐不屈。”
帝谨命使臣厚礼往迎。
既至，帝曰：“夜半殿下常有数人，绛衣披发，持火相随，能治之乎?”
曰：“小怪易除也。”
是夜，帝使三人为之。董行法烧符，三人仆地无气。
帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”
仲君笑以水解之。自是敬奉逾常，称为仙长。
适苑吏报上林一角兽不知何往，帝怒，欲诛守者，黄安曰：“神物来去无常，不可枉责下吏。”帝遂止。
八月，有孟岐者诣阙，自言清河逸民，恒饵桂叶，寻师不避险阻。近在华阴山采药，闻帝好道，故披莱出见耳。
帝见其须鬓皎白，问其年寿，岐曰：“臣年一千七百岁。”
帝讶曰：“且无问夏商事，祗言周初所见若何?”
岐曰：“周公负扆摄政，抱成王朝祖庙，臣尝侍升坛。臣以手摩王足，周公以王笏遗臣，臣宝执之。笏厚七分，每以衣袂拂拭。今裾易百幅，笏锐欲折也。”
出笏于袖中以示帝。
帝听其语似实，亦厚待之。岐曰：“以臣言千余岁为异，臣有师兄李充，字有根，许人，年二千余岁，色如少壮，臣曾约同来，谓帝好杀难亲，所以不愿出山。”
帝曰：“朕如获见，当待以宾礼。不琐琐求其道法也。”
岐曰：“若此可致矣。”
遂领命前行，往返二十日。充乘安车至都，帝遣群臣迎入，赐坐问道，充闭口不言。
帝别建一馆，以居此五人。
相见之际，一似从未识面，彼此不言。少顷相视而笑。
一日，帝幸其馆，问五人曰：“朕闻渤海有三神山，多集异人，每发使不能至，疑其徒有空名，实无此山，或虽有山而无神人也。”
黄安曰：“蓬莱为东海太区，神仙所都，去中土不远，而不能至者，殆皆常人不见其气，不识其山耳。凡仙灵所集，必有和气祥光。故寻访仙真者，先望其气之所在，则求之必得矣。”
于是帝更遣方士入海，选能望气者佐之，务见蓬莱始归复命。
是秋九月，帝幸雍，且郊祀。
祠官宽舒曰：“五帝为太一之佐，宜立太一于五帝坛中郊之。”帝疑而未定。
公孙臣修道于东梁甫山，偶游滋液山，见二人，一衣红，一衣白，在宫中合药。口作颂曰：“玉女断分剂，蟾蜍主和捣。一丸炼人形，二丸颜色好。”
臣长跪拜求，二人各与一丸曰：“我日月之神也。凡人得服此药，立地成仙。子遇之，因缘不浅也。”
公孙连服二丸，精神顿异，身轻若羽。二人忽飞升而去。
臣无意中得丹，喜不自胜，称齐人，名卿，闻帝疑于郊祠之礼，乃挟礼先见侍中宋忠曰：“今年得宝鼎，辛巳朔冬至，与黄帝时等。”
忠在文帝朝与之有旧，去五十年不能识。视其书不经，疑为妄作，谢曰：“宝鼎事已决矣。尚何以为?”
卿乃自陈求见，帝览书大悦。卿曰：“昔臣受此书于申功。”
帝问功何人，卿曰：“即与楚元王受《诗》于浮丘伯者。建元初年征聘来京，后与安期生相遇，受黄帝之鼎书。申功尝曰：‘汉兴复当黄帝之时，汉之圣者在高祖之孙与曾孙也。
宝鼎出而兴，诸神还，封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。汉主亦当上封，上封则得仙矣。考黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。
天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。其华山首山太室、泰山、东莱，皆黄帝所尝游与神会之处。采铜铸鼎，鼎成骑龙上升。’”
帝侧耳而听，竦身而叹曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子犹脱屣耳。”
乃拜卿为郎，间称曰道士，使东侯神于太室。
帝郊雍毕，驾至陇西，登空同，追想黄帝之风。
己巳五年，还幸甘泉，令祠官宽舒具太乙祠坛，十一月朔旦，冬至昧爽，帝郊拜太乙云阳。
朝朝日，夕夕月，则揖而见。有司奏祠上有光见。是夜复有美光，及昼，有黄气上冲于天，立泰峙以明应，太祝领祠祀。
春正月，公孙弘薨，以石庆为丞相。
帝欲讨平南越，先抚结西南夷。以司马相如蜀人，遣持节为使，土人皆从受经，文教始开。
时夜郎王已殂，獠夷思其德，欲请立后，相如许之。
回临邛访其师胡安，临邛令王吉曰：“前月忽乘白鹤仙去。”
相如悔不追随，名其讲处曰白鹤山。又令蜀民凿山开地千里。
相如还报通邛笮、僰道等处，帝大悦，敕封竹王三子为侯，土人为立思王祠，都城曰思王城。
是夏，帝凿池于樊川之西，曰昆明池。穿至地底，得黑灰甚多。
帝问东方朔，朔曰：“可问西域胡竺法兰。”
兰乃中天竺使者，召问之，对曰：“凡世界尽时，劫火洞烧，此为劫灰。”
帝以为然，礼遣还国。
时有一工人，自称泰山公，偶游于此，戏以石刻为鲸鱼形，投诸池中。公忽不见。
池成，于中教习水军，以伐南越。
元朔中，南越王胡薨，婴齐请归嗣立，好剑奢靡，杀生自恣。及薨，次子兴袭位。丞相吕嘉杀兴，立建德为王。
己巳，伏波将军路博德、楼舡将军杨仆分道征时，嘉奉王入海，伏波追获，并平西南夷。
诏废建德为庶人，斩吕嘉，徙其子孙于徼外哀牢国。
初，帝遣栾大入海，潜居泰山祠中。帝暗何知之。是岁大始归，妄言拜见仙师，言其方尽奥，多不授人。
帝即指其诈，腰斩于市，并诛举者丁义。
冬，公孙卿言见仙人迹于缑氏城上，帝率群臣往观，迹可三尺，疑未之信。
乃登览大愚石，见谷中有二人居焉。召问曰：“居此欲学道否?”
二人曰：“臣王真、金申，偶憩于此，并无学道意。”
又问：“知《诗》、《书》否?”皆曰不知。
帝戏之曰：“此大愚石中所产小愚人也。”从者皆微笑。
帝夜宿道宫，使东方朔、董仲君侍寝，夜半忽见仙人长二丈，耳出头巅，下至于肩。
帝起礼问，仙人曰：“吾九疑山人沈文泰也。闻中岳宋君处石上有菖蒲，一寸九节，服之可以长生，故来采耳。”
帝惊觉，顾问董、东方见否，对曰：“无见。”
帝曰：“彼非学道服食者，必中岳神以喻朕耳。”因采菖蒲服之。经三日，胸闷气塞，不能再服。时从官多效服之，亦不能久。
谷中王、金闻之，采服不止。后受神丹，常归乡里，老幼世世见之。
秋七月，司马相如卒，遗书劝封禅，辛未元年，帝令下议曰：“古者先振旅而后封禅。”
令置十二部将军，帝帅师北行，单于惧，不敢出，乃还至翟道，临祭桥山冢。帝曰：“闻黄帝不死，今有冢，何也？”
仲君曰:“乘龙上天，葬其衣冠于此。”
帝回长安。是冬闽越王反。
馀善耽于游戏，颇好神仙。闻祖遇何氏九仙，得钓蟒竿于内府，取出钓于城南江上，得一白鱼，鼓鬣斩眼，知为龙也，纵于江，风雨陡作。
馀善建一台于山上，曰钓龙台，遂起妄念，北掠浙水。会稽太守朱买臣击败之，其下共杀之以降。买臣复抚平东越。
正月，帝欲东巡，诏董谒、李充、孟岐、郭琼、黄安同辇，谓之五仙臣，侍中、博士等随驾。
又闻扶风人车子候有无为之道，召至，爱其清静，亦授侍中。
令公孙卿持节先行，候诸名山，仿黄帝游踪。
三月东幸缑氏，礼登中岳太室，从官在山下闻呼万岁者三，可十万人声，若发于上。
至上问之，帝与左右皆闻在下，大以为奇。令筑寻真之台，斋戒精思，三日不得。
乃以三百户封之，使奉太室之祠，诏命曰崇高邑，又曰奉高。
至睢阳，有老人数辈见帝，言睢山上有道士阮丘，衣裘披发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里，居山种葱薤百馀年，时下山买药。
有广陵朱璜，少病瘕毒，因诣就医。丘曰：“卿能除去三尸，再得真人之药，可度世也。”
璜曰：“如得病愈，当作客于君三十年，不敢自还。”
丘乃与璜药物，令日服九丸，下如肝脾者数斗，养数十日，体健意朗。丘复与老君《黄庭经》令读，目三过通之，能思其理，遂偕入浮阳玉女洞。
居三十年，璜年八十，丘复至故处，见其须长三尺余。凡凶丰变异，豫戒于人，始知禅，共敬奉之。
帝即至睢山见丘，叩其道德，丘曰:“不过发白能返黑，齿落能更生耳。”
帝曰：“即此便是不老之方。君能为朕返鬓之星星乎?”
帝心劳役，须发苍斑，丘以棕扇对面一拂，霎时须如漆黑，鬓似螺青。帝索镜照之大喜，载以后车。
问璜何在，云回广陵。
驾至泰山，先立石山巅，以告将祭之八神：一天主、二地主、三兵主、四阴主、五阳主、六月主、七日主、八时主。
遂东巡海上，先祭阴阳、日月、四时之神。
公孙卿奉节至东莱，见一老父牵犬夜行，问之，言：“我许季山也，尝得病弗愈，清斋祭于泰山，昼夜祈诉请命，忽神人降曰：‘汝何事苦告神明?’
仆曰：‘某汝南平舆人，抱疾三年，不知罪之所在，故于灵山请决生死。’
神曰：‘我乃张巨君，字季连，有《易》道，可射知汝祸之所从。’
因拜求垂示，巨君为筮卦，遇震之恒，初九、六二、六三，有变，曰：‘汝是无状之人，病安得愈！’
仆曰：‘愿为发之。’
巨君曰：‘汝曾将客东行，为父报仇，乃于路杀客，纳空井中，用石盖之。其人上诉于天，以此病责汝也。’
仆曰：‘实有此罪。父为人所搏，蒙此耻终身，特邀一客往报。中途客欲奔告仇家，所以害之。’
巨君曰：‘神鉴难欺。汝勤自首，吾还山为尔请命。’
自此病渐愈，其后，巨君又传吾筮诀，遂略知《易》占，惜未求度世之友，故复牵犬来飨也。”
卿问：“巨君何许人?”
季山曰:“但闻安期生在齐有张、董、李三徒，首曰巨君，次曰仲君，次曰少君也。”
卿还欲问，其去若飞，倏不见。卿以奏闻，帝信以为神，留宿海上。
所谓:徘徊若有思，瞻眺终无已。
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