于是，马成子招羲居泸峰山，与之讲论。成石父常栖迟其间，教服饵之道。
赧王四十九年，黄歇来访，五次不值，复往华山见蒙，亦迷其径。
秦昭以魏人范睢为相，上巳日，置酒河曲。
有金人自水而出，捧水心剑曰：“令君制有西夏。”
秦王闻齐襄薨，子建立，君王后用事，为女中豪杰，乃与齐结好。
复约和于楚，楚使朱英至咸阳报聘，因见歇，述王病笃。
歇与英谋，令太子微服出关，歇度去远，求见秦王。
王怒，范睢劝释遣之。
顷襄薨，完为考烈王，进歇为相国，号春申君，封于阖闾故城，令长子假君居守。
秦王方筑乐宫于渭南，而咸阳宫在渭北。欲造一长桥以通两宫。
水势冲激，工匠无所用其力。
闻齐有圣匠应曜，厚礼聘为董师。
曜观渭水有神物驱水奔腾，乃撮土布之，水不能流，呼神出见。
神伏身对曰：“吾貌丑恶，知仙卿善图物容，故不敢出。”
曜致诚拱手曰：“试出头，当与汝言。”神不敢违。
曜曰：“秦作横桥，无碍汝水道。”神叩首领命。
曜以目停视，暗以脚画地，神觉之，没水不见。
曜即令工匠立柱架梁，数日桥成，长三百八十步。
曜教留神像于桥北京水中，惟置腰以上于水面，使人识之，不敢为祟。
暇辞行，昭王以黄金酬之，悉散于众匠，谓之曰：“尔等知鲁国名班者乎?”疾驰而去。
后名其门鲁班门。
歇惧秦之逼，致数千客以辅国。
成石父寓蜀，又二百年余，济渡甚众，闻春申养贤，改号永石公，率徒数十就之。
春申用宾客之谋，北兼邹鲁之地。
朱英荐师琴高道德，高浮游冀、涿之间，三十余年，聘尊以师礼。
英又荐赵人荀卿，曾论武于孝成王前，复为齐祭酒，学识渊博，聘至用为兰陵令。
春申修政练兵，楚国复强。
阳翟大贾吕不韦适邯郸，梦附白龙而飞。
明日道遇秦异人，以为奇货可居，遂与结交，为之入秦谋见太子宠姬，求为子。
不韦有美妾赵姬，怀娠二月，献于异人，约为妇。
周年产一儿，光明如练，百鸟飞翔，口含数齿，背项龙鳞。
时壬寅正朔，异人遂名赵政。不韦约遁。
秦军王龁围邯郸不拔，王亲督师。
平原往楚求救，赖下客毛遂之力，楚使春申往救。
平原复求魏信陵，用侯嬴计，窃兵符夺兵，大破秦师。
范睢劝秦灭周，王使张唐伐韩。
赧王徙依西周文公，公曰：“昔太史儋言周秦五百岁而合，今其时矣，不如奉土归秦，不失宋杞之封。”
赧王无计，率子姓哭庙三日，捧舆图请献，降为周公，不逾月而殂。
迁西周公于惮狐聚，命嬴樛毁宗庙，运鼎于咸阳。
将迁，居民闻鼎有泣声，及以舟运至泗水，豫鼎飞沉于水。
入水求之，见一苍龙，鳞鬣怒张，波涛大作，舟人惧逃。
樛梦周武王坐太庙责之，命鞭背二百。
樛既觉，即患背疽死。
孟秋朔，秦以八鼎陈庙，郊祀上帝于雍丘，布告列国。
韩王首入朝，各遣相国入贺。
王欲夸示，率众观鼎，八鼎忽声如雷，皆陷入地不见，太庙震倾。
时东周惠公班之子武公，已立二十五年。
是岁丙午，须弥桃实正熟。
自昆仑会后整及千载，黄老设筵于大地，发金简玉符，命官吏分投，启请天上天下、海内海外真仙。
其间恐有未遍，转仰东岳真君查《东华录》，凡证仙班者，俱邀入会。
因白石生处世最久，地仙必多相识，令青童传语，托其搜阅，有功得足者，招之同至。
青童径至春申门下，密道其故，永石公不敢推委，同门惟属童琴高，不与说明，先别众北往。
齐人赵廓学道于永石三年，亦辞归省。公曰：“子道未全，安可思归?”
廓坚欲往，公勉遣之。
廓行及齐，力疲止于道，市吏以为犯法，将收杖之，廓惊走百步，变为青鹿。
市吏逐入曲巷，倦其蹲憩路旁。
吏又逐之，复变白虎急奔，见粪壤如丘，入藏其中。
吏呼众发秽。
惟一鼠伏地欲遁，喝众捕缚，廓术穷，原复人形。
吏执以付狱，法应弃市。
永石知廓被困，化老翁见齐王建曰：“闻大国有囚能变形者，愿为除之。”
王逊之坐，召狱吏拘至，勒兵围之。
公向廓喝曰：“汝能变小畜否?”
廓知师来救，仍变为鼠。
公从座上翻然变为老鸱，攫鼠于爪，飞入云中，欲带至会所。
以根浅行薄，乃留于泗水香城。
自入蜀泸峰山，招沈羲。羲曰：“马成子曾来言及，辞以德业未就，彼与犊子同去矣。”
永石念葛由尝赠我甜桃，当报之，遂上绥山。有童子守门，问师所在?
答云：“数日前有太上符册，召往须弥。”
永石想，峨嵋太乙诸真谅必先去。
正踏蹰，见何侯、巢、许、严诸人，问之云：“地官七友在周仍为隐士，故招齐赴良辰。惟接舆与妻在蜀，特来寻访。”遂别去。
永石循江东行，经嵖岈蔡、邓二真，亦承册召，结束将行。
同至南障，远见匡氏弟兄，随应元容成大众。
永石趋前检点，皆东南人物，子乔之眷属、老彭之妻孥与仙华子女，华盖师徒，遍视不见。
浮丘因问何在?
应元曰：“蒙主峡山挈我二子二媳。”
永石别行至吴，招琴高，北过泰山。
念崔文子颇有功行，可引入会，至阜乡寻见。
年虽五百余，不得变腾，永石偕与之行。
中条各洞扃门阙寂，将至咸阳。琴高曰：“鬼谷先生尝言茅蒙是上真之器，独处华山，或者未去。”
永石浼其往访。
高去片晌即回，曰：“南岳真君与涓彭约五岳君相至华岳，同萧周二君往邀。初成谓学业尚浅，未得冲举，在路恐误会期。高去亦以此言力辞。”永石叹息。
崔文子曰：“闻茅生之言，心窃自愧，决不敢去。”
永石尚欲促行，见数吏如风而至曰：“众圣集候已久，复令前来迎迓。”
永石乃安置文子于泾河之滨，同琴高飞步瞬息过弱水，是须弥大地，早望见山坡下羽盖重重密布，幡幢对对高扬。
有四了髻小童，凭栏向海南了望，知有客至，入内报知。
赤、水二真君出迎，永、琴控身趋拜，相携上山。
回顾林坞间侍卫神将、揭谤青童皆张幕设席而饮。
一路回廊曲槛，异卉奇花，直至堂前。黄老元君锦襕绣帔，珀玦黄冠，遍体霞光覆护，旁有金童十二，各执云幡宝幢。
黄老立于东阶，笑谓永石曰：“倩子招隐，反为隐者招去。”
永石俯首谢罪，引琴高相见。
堂殿开创十三间，窗牖玲珑，榱题蜚翠，庭罗锦障，地设氍毹。
左右有黄钟碧磬，为宾主进退之节。
佳宾分三等而坐。
至圣高真尊居上座，道隆德懋者设位中堂，后学散仙列于前席。
金钟叩处，前席降阶来迎，揖逊至中堂，仙真各出位叙礼。
永石见上座高真皆拱手请坐。
黄老指坐向东一席，仙丛中走出黄石，鲁班扶永石入座曰：“虚席候公久矣。”
琴高次坐于旁。
赤精道君曰：“酒进三巡，乐奏一阕，而子始至。”命吏斟三觥上献，永石接而立饮。
宛丘曰：“此会惟我先来数月，众位亦宜奉三大觥。”群真笑而饮之。
永石乃自改曰：“焦先以警怠慢。”
鬼谷、涓彭见琴高入会，送酒相庆。
永石将沈羲、茅蒙、崔文子情由细述。
黄老曰：“茅蒙之睿知，沈、崔之雅操，实所罕有，俟其多积功行，迎归大地，授职分司也。”
何侯因约巢许严并舜之七友，亦来未久，审视广筵间，每四人合座，新增许多贵客，皆认不得，连合席二位亦未曾会，问之始知寒衰、王冰。
二人曰：“蒙天师初次挈来，礼节未娴，尚祈指教。”
何侯曰：“先辈韬隐乃尔，晚末负愧良多。”起身重叙坐次，寒、王固辞。
何侯欲知新客姓氏，乃问并坐之师门子。
师门随啸父来时，诸真未集，悉知后来者之详。
于是，窃指上位低声而言曰：“顶负圆光，身披七十二色，是高上虚皇玉清圣境大罗元始天尊。
右首视之不见、听之不闻、搏之不得、希夷而微者，是太清仙境混元道德天尊。
左首应变无穷、体有葆光、注而不满、酌而不竭者，为上清真境玉晨灵宝天尊。
左席南面而坐、身生三十二色宝光、常有红云捧拥者，即金阙至尊昊天玉皇上帝也。”
何侯曰：“无烦逐位宣扬，只以未识面者言之可也。”
师门子曰：“金蝉子下首、西坐面东、紫金像、白毫光、庄严具足、变化无常者，乃西天竺国梵王太子悉达释迦牟尼。
佛前席北面坐者，即其徒阿难迦叶及阿罗汉诸尊者。
牟尼左座诸佛，貌古心古，道证不动，历世最久，溯知未来，乃过去佛也。
牟尼右座下，不具庄严、不着色相、重颐大口，坦腹嘻嘻、手持气母者，舍卫抵陀太子弥勒佛也。
青莲妙相、满月金容、专务清净、有大慈悲、西域称为阿那婆罗吉低输，即南海普陀落伽山，潮音洞普门大士慈航也。
常现宰官妇女身说法，随感而应，寻声救苦，是号观世音。
其道友二人，坐于左首者曰文殊佛，常谓其有妙德，居南土清凉山，仁比旃檀，步承莲朵，化通万汇，普济群生，有大辩才，故曰大智师利。
坐于右首者曰普贤，西方称为邲输跋陀，居峨嵋西峰，自相不常，随求而变，神周无朕，应念而生，有大威德，故曰大行神力。”
师门子正待言及九天三元、五岳师相，适有值筵仙吏捧壶斟酒。
何侯曰：“但言其概足矣，不必细谈出处也。”
师门遂约言之曰：“玉皇同圣父圣母，后妃子女、列宿星君、各部将佐、社稷之神。
周穆王造父，赖西王母荐于上帝，为马监天御。
赵简子王良，藉天台王君举为武库天虞。
在汉中天驷星旁，北极玄帝亦同父母并水火二将，率诸军吏天神。
应元真君召屏翳为云师，统部雷霆将吏。已上百万天神，或停半空，或屯山野。
下方东岳带五子一女，及校籍曹官造化神黔羸、嫔妃仙眷。
南岳相涓子、彭宗。
西岳相萧史、周亮，并秦穆、弄玉、太白老人、叶君、陈宝。
北岳相杜冲，同扁鹊、阳厉、负局、郭偃诸人。
中岳相宋伦，及蔡琼、邓种。
东华帝君带九子二女，神荼郁垒，灵真子郭叔、姚坦之徒。
西王母领四媚诸女，其徒巫阳、巫咸、女娃。
赤真君率南宫列圣广寿老人、荧惑小儿、水精道君，设教南洲时旧徒。凡有德行者，皆归广野，孟子诸弟子，俱亦随至。
中条汤武伊周宛丘之徒，姜若春、仇池、文始宅眷，其弟尹轨，并壶丘子林、尹文子、列子、庄子、老成子。
南荣趎、崔瞿、士成绮、柏矩、犊子、阳都女、纪渻子、季达。
王子乔同父灵王、弟眉寿、妹观香、妻太玄，七子二女。
武夷二子同母太姥、妻太阴、二女。
南楚匡生兄弟玉子之徒，太阳子、太阴女、鬼谷之徒，孙膑、琴高、晋之师旷、周之苌弘、吴之姑布子卿、蓬莱方子春、蜀中葛由、金堂李八百、其女弟妙应、大剑山司马生、酆地赤须子、冶仙梁母、欧冶、干将、莫邪，包山之灵威丈人，阳山之公孙圣，并公同来之三高人七隐士。此皆乍会者也。”
何侯谢教，仰视夔龙边，螭虎地之碧玉匾上“玄白堂”三字乃纪后复篆，中填珠钿，皆丈竖箕点，铁画银钩。
俯看堂中:“香腾古鼎，花簇雕屏，八宝承几，五金作筵。
案列龙肝凤髓，麟脯雉膏，盘盛火枣交梨，紫芝碧藕。
座上客有戴芙蓉冠、连花冠、一字冠、九云冠、嵌宝紫金冠，剪箨刳瓠异制。
会中人有穿绛绡衣、虹霓衣、白鹤衣、百花衣、列宿山河衣、裁云缀羽乔装。
女真皆翠翘绣帔，风致翩翩，高士则荷衣卉服，仪容楚楚。
或开怀而饱德，或抵掌而谈玄。人人绿鬓方瞳，个个奇姿异采。”
一真与玄女评论时政，忽乐声动处，有伶人数十，手执乐器，金童九人捧壶托案，玉女九人执盏擎杯，簇拥黄老出席送酒。
倾醍醐之浆于?琈之杯，自首席依次送去。
将及中堂，俱起立逊谢。
黄老立于筵前，命玉女各筵送遍，然后就坐。
风后乃问于一真曰：“弟子闻德者得也，周既失德，合为有德者得之。嬴秦何德，而得周之天下。”
一真曰：“幽王失德，西周已亡。秦襄实保丰岐，而周秦为同祖，但恶其取之以力耳。然六国未亡，嬴秦先灭，未享天下之实，而索逋求偿者已接踵出矣。”
风后不解，复问本师，玄女曰：“子知周武代商，以木德继水而王。夫秦金也，虽能克木，然木之子火也。火能烁金，子来报复母仇，始能继木而王也。”
风后曰：“五行之义固然，犹未知嬴秦先亡于六国之故?”
玄女曰：“世有王者山魔君先降嬴秦，强暴日甚，故天暗以吕易羸，斩绝其后。吕秦不久亦亡，诸魔殆尽。而后真命者出焉，逐鹿中野，为王前驱。”
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