商均曰：“大禹身持筑杵锹锸而治水，致膝胫无毛，虽奴虏，不过于此。功绩既高，劳苦已极，宜君天下。”与众臣苦劝，禹乃勉至都中。皋陶还政于禹，时戊申秋日也。
至辛亥，三年之丧毕。诸侯咸奉禹即位，禹乃避入中岳阳城。诸侯之朝觐、讼狱、讴歌者，亦皆归禹。
商均知天命攸归，自揣才力不及。诸弟八人；禺号、淫梁、番禺、奚仲、吉光、晏龙、三身、义均。番禺能造舟，奚仲、吉光能为车，晏龙能为琴瑟，教民歌舞，义均能为巧倕。是始作下民百巧，皆不能平治天下。
商均乃率众至阳城敦请，大禹不得已，随众回都。至神宗庙再拜受命，然后即天子位。远方图进方物之像，贡五品之金。禹以金德继上而王，国号曰夏。承有虞以建寅月为岁首，改载曰岁，壬子春正月为元岁。治尚忠，色尚黑，牲玉用玄，迁都平阳。
念丹朱年老，远居房山，乃筑鸿郎城于帝尧始封之地，迎居于此。又筑虞城于孟诸，任商均居守。商均能辨正九韶之音，禹敬之。二子皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之，以客礼见。朱卒，葬于太白山，封其支庶于洛水守冢。
帝禹分同姓之国十二：封有扈氏、褒氏于西岳，封有男氏、斟鄩氏于河南，封杞氏、戈氏于睢阳，封彤城氏、辛氏、冥氏于冀州，封费氏于江夏，封缯氏于泰山，封斟灌氏于北海。
三月，虔备太牢之礼，亲往羽渊祭父，驾至深山故宅。会合诸侯，宣布受命。帝禹于乾东上所活千八百国诸侯戴德，各执玉帛来朝，皆赏赉抚绥。
冬十一月，归都。别营都城于中条之间，曰安邑，迁而都焉。建国学者三：太学为东序，在国中。小学为西序，在西郊。乡学曰校。收而祭，载牲以嶡，盛祭酒者曰盏。
营清台以观天，造足鼓以聚众。养国老于东序，养庶老于西序，俱服燕衣。作乐曰大夏，以五音听治。悬钟、鼓、磬、铎、鞀于都门，为铭曰：“教寡人以道者挝鼓，谕以义者鼓钟，告以事者振铎，语以忧者击磬，有讼狱者挥鞀。”
帝禹勤察民隐，遍访贤才。一馈而十起，一沐而三握发。闻一善言，必拜谢。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫，承唐虞之盛治，不敢变法。
癸丑岁，卑陶陈知人安民之谟。帝禹以政治均平，皆陶之赏罚得中，厥功最大，荐之于天，且授以政。
皋陶病卒，帝泣曰：“何天不欲平治耶?”命葬于六城之东，即封其子孙于英、六。
帝复推于众臣，唯伯益为贤。乃荐于天，俾摄相事。
初，篯铿以善斟雉羹、和滋味事尧。又通算数，勇若盘古，舜故使其量度地数。铿闻夸父之后有章亥、坚亥二子，健步亦善算。使之为助，二亥两足步数，右手把算，左手指画。章亥步自东极，至于西垂，得二万八千里。坚亥自南极步至北垂，得二万六千里。至是乙卯四岁夏五月，篯铿归都复命。帝封徐州彭城为食邑，是曰大彭。
北地平靖，帝复为九州，命九牧治之。立贡法，一夫受田五十亩，取其五亩之入以供赋。以历山之金铸币赎民之卖子者。
帝谓天下一土，立天下者可称王。禹王以远方图物贡金，欲铸九州之鼎，以图象百物而为之备，使民知神奸，命太史卜之，其繇曰：
逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。
王复收天下之精金美铜，使巧工成光搏土为范。天以夏德之盛，降二龙以示象。于是熔金铸为九鼎，象九州之山川、土地、人民、鸟兽、草木及细微百物。各以字篆记之，足耳俱有龙文，谓之九龙神鼎。
王使成光御二龙行于域外，既周而还。王曰：“昔黄帝作车，少皡驾牛。朕今驾马，驱使便捷。”命奚仲为车正，更建旌旗斿旐，施于车上，以别尊卑。
是冬严寒，近侍仪狄作旨酒以进。禹王饮之甘，沉醉竟日，越旦乃醒，叹曰：“后世饮此，必有亡其国者。”遂疏斥仪狄而绝旨酒。
每于春秋巡行郊野，察民所不足而补助之，诸侯皆取法焉。百姓相庆曰：
吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！一游一豫，为诸侯度。
丙辰五岁秋八月，天雨黄金三日。群臣贺曰：“是应金德，王之征也。”王命收贮内帑，以备岁凶赈济。
丁巳九月，王出游，见有罪人拘挛于道，乃下车对囚而泣，问其冤苦。左右曰：“彼不顺道，何痛之?”王曰：“尧舜时人，以尧舜之心为心。寡人为君，百姓各自以为心，是以痛也。姑宥其罪，如怙终不悛，则用刑不贷也。”民亦泣谢而去。
冬十月传命东巡，大合诸侯，于十一月朔涂山取齐。泗上诸侯率先来赴，营正室九间，祗候驾临。左右草创馆舍数千，以待来者居止。
王以政事悉授伯益，使番禺驾舟，奚仲驾马，倍道疾趋，晦日至涂山。时昆吾正盛，倡率西北二千余国来会，共奖王室，四方诸侯皆至，预三十里外迎车驾驻正室。步卒皆以红绡帕抹其额，以为军容盛饰。
次日清晨，鸣钟击鼓。诸侯毕集外庭，候驾升殿，争睹天颜，少顷，禹王御极，南面以朝诸侯。衣冠济济，佩玉锵锵，拜舞于堂下。各以方物致贡，乞训辞以永家国。王戒之曰：
兢兢惕厉，图治斯民。民惟邦本，本固邦宁。勿以贱忽，勿以贵尊。苟即荒淫，社稷替陵。
诸侯群牧再拜谢教。王计数颁赏，得执玉帛来朝者万国。
江之东南尚有千馀国，不能渡江而来。王命昆吾氏为西方之伯，得专征伐，铃束诸国。宴饮经日，各归本国。铭刻训辞，遗教后世。
王留涂山一月，迁母修己之柩，葬于羽潭之上。旁建太庙，岁时祭祀。
王更欲济江南巡，往会东南诸国。乃遣大彭进都，迎后侨、子启至涂山奉祀宗庙。丁巳六岁秋七月，至涂山相见。侨在路劳顿，染病七日而卒。王与启痛哭，就葬于山之阳，令启庐墓守丧。
自率群臣南巡，其时岭雪未消，江冻犹合，迟留北岸。起一池演习舟楫，名濡须。候日暖融和，始放舟中流。
忽风云陡合，波浪滔天，见有黄龙负舟而行。舟中人大惧，王仰叹曰：“受命于天，竭力以劳万民，此天所以为吾用也。生，寄也；死，归也。余何忧于龙焉！”视之犹蝘蜓耳，颜色不变。须臾，龙俛首而逝。
既济江东行，冬十月至祁山登陆。传命江东诸侯，齐至浙东上越，稽考功过以定黜陟。
数日，已至浙东大越，见千岩万壑，襟海带江。诸侯迎至委宛山，晚宿阳明洞中。
明旦，齐集苗山听旨，东南诸侯预建朝觐之所。时天下殷富，万国来同。八岁己未春正朔，考钟伐鼓，禹王坐南面，诸侯舞拜堂上。王宣告巡狩朝贡之礼，将誓言作玉宇，书载于金简。逐一计功考过，乃爵有德，封有功，诛有罪，罚有愆。因更苗山曰会稽。
江东防风氏之君独后至，禹王数其慢君之罪，执戮于山之阴。卧尸于车中犹丈余，踝股不没，从人与尸而回，改为汪芒氏。
王命以金简玉书埋藏于委宛山阳，土中得石函一。发之有赤碧圭各一，赤如日，碧如月，皆长一尺二寸。又得玉笥秘图，悟百川之理，皆黄帝所藏也。
禹王念帝舜功德，以赤圭授奚仲，封于会稽之东曰余姚。以碧圭授番禺，封于大越之北曰上虞。二子拜命就封。又藏秘图于方丈山上，命二子使人守之。禹王戮罪酬德，心始怡然。尚欲于此游览，遣侍从先回。
时二月中旬，风景晴和。王带数童，策杖散步山阴道，日暮方回。觉神疲力倦，隐几而卧。
一长人直入曰：“奉水精大圣命召子，可速往！”王起视之，识为玄夷使者。随至山前，见道长坐于高处。
王趋前拜谢，水精曰：“子绩着于金箓，玉符已投林屋仙都，神针可投于尾间穴，玉印藏于西川大瀼中。谨记此言，忘则人咎。早归紫府，毋旷厥职，”
问印、针何在，禹曰：“神针在襟，印已侵入肤内。”水精令禹坦胸，呼长人扣出。顿觉疼痛难禁，扪胸而醒，玉印已落怀中。
思寿命将终，待旦令召子启。王亲往东海，见水湍陷为大涡者千余处，浮物近之则溺。王端捧神针，望正中投去。忽长千丈，鳞甲森动，头尾摇动而逝。一时风雨交作，波涛拍岸。
王退至海门山北，备礼物虔祭，恭拈信香，拜谢其赞助之功。香烟蜿蜒，结成一篆，良久不散。王奇而录之，驾回会稽。
子启与六孙皆至，围拜膝下。王谆说以典则训诗，嘱启云：“尸壳如蝉蜕，当以苇为棺，籧篨而殓，不可奢也。薄治之后，即将玉印代予深藏大瀼。”
王常患此悸，忽见巨灵六丁至，曰：“上宫夫人以君尊五岳，别九州，上告于天，太上愍君之至，授以灵宝真文。天帝亦锡以玄圭，为紫庭真人之位。当归阳明之天受职。”
王曰：“深感夫人厚恩，无由致谢。”
神将曰：“夫人曾师三元道君，不过转辗周旋耳。”王更欲问明，神将疾驰而去。
王觉而恍惚，至是不进火食，喜静厌嚣。夏六月上旬，神气清明。众聚榻前，当卓午而崩。
子孙臣民无不痛哭，群臣请问：“棺椁衣衾，抑从王命耶?”启曰：“王惟俭约，为臣者忍以籧篨殓乎?但不敢过礼耳！”乃办衣裘三领，桐棺三寸为殓，俟益主葬。
伯益因理国不能远来，皆逊启营治。于秋八月择葬会稽之南数里，穿圹深七尺。上无泄泻，下无邸水。坛高三尺，土阶三等，周方一亩。
启栖于会稽，能敬承继禹之道，东土诸侯皆服从。益闻启甚贤，可继父业，在安邑一如摄政。三年丧毕，备法驾迎启归都即位。
启遵父命，坚执不从，益密于漏夜走去。时国中无主，皆往会稽朝启。启曰：“予不肖，何敢当哉！伯益贤能，先王授之以政，虽避去，盖寻立之！”
众曰：“天下怀帝功德，不愿归益而愿归君，实天意也！”启不能辞，乃拜别父冢，北至颍川荆州。
癸亥秋七月朔，众推启即天子位。八月，后启乃即钧台，以享诸侯。
番禺、奚仲辞归越地，各留子辅翼王室。用为即士钧台之享。
群后皆至，惟有扈氏不至。且宣言曰：“世传于贤，启乃违命自立。”自是不用夏后正朔。群臣请征之，后启曰：“未可也。”
乃下令访求伯益。嵩山樵者见益于箕山之阴深谷，嚼草根为食，掬泉水为浆，不胜憔悴。启闻之，命大臣将温车载回。启复让位，益坚辞，乃归费邑。
启复告群牧，言益回都，使知朝贡所在。不意诸侯不之益而之启，曰：“吾君之子也。”于是后启发号施令，然事无巨细，悉咨于益。明岁甲子春，伯益病卒。后启哭临其丧，每岁以牺牲献祠。
王曰：“予已老耄，嗣子未贤，奈何?”乃遍求贤者自代。久无所得，忧悴身心。朝夕以父所遗之典则训导子孙，令佩诵不忘。
葬益于安邑都门西北，以安邑为上都，九鼎在焉。
夏六月，谨遵遗命，欲亲送玉印入大瀼。闻蜀山氏凿瞿唐路阻，乃遣使奉印，从间道经鱼腹浦至瀼水，深藏于底。
秋九月，北代人进善马九头，驯良捷足，后启命以驾车巡狩。
乙丑三岁春，东至泰岱，告命于涂山。因大彭氏引见白石生，知龙符作用，经宿乃归。
秋七月，西巡华岳，雍州守臣述有扈氏好勇，不修文德。王归召掌六卿之卿谋之，佥曰：“可伐。”王谕旨亲征，以斋车载祖主与社主而行，示赏戮不敢专也。
责其威侮五行，怠弃三正。有扈抗拒王师，进战于甘。王亲执枪鼓，扈师溃入城坚守。围二日，城陷，擒招囚于车。遂灭其国，班师献俘于祖庙而戮之。
王宴劳将士，乐奏九辨与九歌，舞九韶，中声翕合，是为大夏之乐，以纪军功。军士欢腾踊跃，九代马亦于野中盘旋而舞。
后启暗思：“驾马驰驱，当不如驾龙浮舞。”乃于夜静出龙符试之。
正是:立可敢毒物，始乃信灵符。
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